基督教與西方文化(英漢對照)

第一篇 今日西方文化的危機
基督與文化
教會的混雜記錄
西方文化的危機
文化根基的重大變化
西方文化根基變化的後果
第二篇 從蘇格拉底到基督
一些概要的歷史里程碑
希臘世界
羅馬與希臘文化的混合
希伯來人及其文化
希臘與希伯來觀點及文化之比較
第三篇 從基督至奧古斯丁:希臘與基督教
思想相遇而合流
福音歷史
基督教的世界觀
羅馬的發展
教會的發展
君士坦丁
奧古斯丁
第四篇 從奧古斯丁至阿奎那:經院主義的發展
教會與政府
教會與蠻族
教會與中古文化
教會與經院主義
第五篇 從阿奎那至宗教改革:中世紀綜合論的崩潰
奧卡姆的威廉:與中世紀綜合論的斷絕
文藝復興與人文主義的興起
歷史的運動
第六篇 從宗教改革至啟蒙運動:分道揚鑣
宗教改革的發生
文藝復興得力
第七篇 從啟蒙運動經過非理性世紀
啟蒙運動
理性時代
非理性的世紀
第八篇 總結
文化興衰的原因
現代西方文化中的基督教其他根源
基督教對西方文化的影響
西方的衰頹
必須學習的功課

沒有一個有思想的人，會以輕慢的心情看待二十世紀的這最後十年。使全球各國陷入緊張狀態超過四分之一世紀的冷戰雖已結束，但是和平並未因此臨到世上，許多戰爭仍在持續進行著，有的則還正在醞釀中。布列欽斯基（Zbigniew Brezeinski）在其近著《失控》（Out of Control）中提及該書“並非一個預言，而是一個緊急的警告，是有關今日全球的政治，哪些事會在二十一世紀初發生，哪些情勢絕對不能容許出現”。該書的第一部分“狂人組織的政治”（The Politicsof Organized Insanity）描述在本世紀有近一億七千萬芸芸眾生，在戰爭中或獨裁者的瘋狂屠殺里死亡。書中詳細探討了究竟是何種意識形態導致這個令人不寒而栗的死亡統計數字，總結道:“這是一個什麼樣的世紀呢？人類被荒謬的形上神話所驅使，以致褻瀆真理，瘋狂投身在自己所制造的啟示里。”我們實在是生活在一個黑暗的世代。

二十世紀初期，人們對這個世界的未來遠比今日樂觀。這部分是由于西方生活水準發生了驚人的進步，而生活水平的提高則是科學技術發展的結果。科學技術使生活變得更加舒適便利。除了因物質進步而激起的美好憧憬外，人們也有一個天真盼望，即西方文明真的越來越好，和平的紀元已經為期不遠。這種樂觀主義的基礎是當時普遍的一個社會共識——猶太基督徒世界觀的歷史價值觀。盡管當時宗教已被擠出大眾廣場，但仍有一個影響深遠的意識存在，即基督教道德指明了通往世界和平之路。

這種樂觀主義被曲解了。強大的文化力量一直在發揮作用，在西方最終導致了宗教個人隱私化，否認宗教在大眾中有任何地位。在近代歷史上，雖然基督徒及其信仰的活動滿布明顯的錯誤，然而西方文明在過去這兩千年深深地受惠于基督教影響，這是眾所周知的事實。本書接下來的幾個章節都在企圖追溯，並且證明基督教對西方文明產生的影響。

有一句古老的格言可以證明基督教影響的價值:“那些拒絕記取歷史教訓的人將注定要重蹈歷史的覆轍。”具有諷刺意味的是，有段時問美國——這個領導世界的強權，正熱衷致力于從自己的文化中撤離宗教的影響，特別是基督教的影響；而其他國家，特別是東歐和以前的蘇聯，卻熱切地懸望教師來幫助他們恢復基督教在公眾事務上的影響力。

筆者誠願本書能對有心研究世界事務的學生有些幫助，面對二十世紀局勢給我們的警告時，能提供給他們一些思考和貫徹行動的方向。

最後，我要對海根（Lowell Hagan）表示誠摯的謝意，他殷切地協助，校正本書大部分的章節，並提供我極具價值的修改建議，使得本書得以完成；另外我的老友趙中輝博士，更是為了將拙著譯成中文而不辭辛勞。在此我要向他們兩人致謝。如果本書有任何缺失，那一定是我的疏忽。