思考法國大革命

中譯本序/孟明
中文本序/黃萬盛
告讀者
上篇 法國大革命結束了
下篇 法國大革命三種可能的歷史
I 革命的教理
II 托克維爾和法國大革命問題
III 奧古斯丁‧古參︰雅各賓主義的理論

從巴黎來的長途，徑直掛到了我在哈佛的辦公室︰“弗朗索瓦‧傅勒的《思考法國大革命》要在中國出版，我們想請你為中文本作序，你是合適的人選。”

我幾乎是不假思索地立即答應了，不僅是因為這通電話听起來頗為受用，更主要的是巴黎那些朋友們的知根知底︰一份法國大革命的研究報告是這些年來令我牽魂動心的學術計劃，更何況弗朗索瓦‧傅勒是當今世界研究法國大革命最負盛名的學者，為他的書作序，不只是榮幸，更是一份責任。

一

弗朗索瓦‧傅勒，生于1927，卒于1997。卓越的學者和思想家，一生享譽無數。前不久，他被評為法蘭西學院“不朽的四十位學者”之一。他擔任過高等社會科學學院的院長，被國際學術界稱為“法國大革命史研究的領軍人物”、托克維爾研究專家等等，他的學術影響遠遠超越了法國，遍及世界，芝加哥大學聘他為“社會思想”教授，他是美國藝術和科學研究院的院士，是哈佛大學和特拉維夫大學的名譽博士，等等。這些榮譽歸功于他對法國大革命的研究成就，在這個領域，他幾乎是無可替代的巨人，芝加哥社會思想委員會主席耐丹‧塔可夫認為“沒有任何人能比他更負責任地復活了法國的自由思想”。《思考法國大革命》這本書可以說是他最重要的學術著作。

在最近二百年的人類歷史中，法國大革命無疑是最重大的事件，其影響之廣大久遠，分歧之尖銳激烈，是其他任何事情都無法相比的。無論在日常社會，還是在學術領域，它都在持續地影響著我們的生活、激動著我們的思想和心靈。即使在美國這樣以新教為基本精神的國家也不例外，毛姆說“法國人死了，靈魂上天堂；美國人死了，靈魂到巴黎”；今天，當你坐在紐約曼哈頓島前端的海堤上，眺望遠處的自由女神，依然可以感受到大西洋彼岸吹來的自由的風。在大學里，討論法國大革命的文章、專著、博士論文汗牛充棟，在更廣泛的經濟、社會、政治領域中，試圖繞開法國革命來討論現代問題，是斷無可能的，它成為必須面對的基本背景，不管你是否直接研究法國革命；連羅爾斯這樣的學者也得處理法國革命展現的基本問題。甚至在儒家傳統的中國，因為近百年來的變遷和革命，法國大革命也開始成為人們的時尚話題，一些思想的精靈振動著想像的翅膀，從中國飛舞到法國，企圖用那副很寫意的羽翼把法國大革命和文化大革命串聯起來，創作一本關于革命的連環畫。可以說，在今後相當長的時段中，法國大革命都仍然是關于現代跬、現代政治最重要的話題，它所包含的問題意識和思想空間會伴隨歷史的進程不斷地展示出新的意味、新的課題。這一點對于中國而言可能格外重要︰作為後起的現代國家，同時又擁有深厚的文化資源，如何建設現代性的價值體系？如何理解現代性的真正含義？如何創建可以保證現代性持續和健康發展的有效機制？在所有這些方面，法國大革命呈現的經驗教訓都是不可逾越的重要參照，是一份寶貴的精神財富。在這個意義上，傅勒的《思考法國大革命》的中文版的出版可以幫助我們更好地理解這些問題。我注意到最近十幾年來，英、美的政治學說，在中國政治學界佔了壓倒性的影響，不管是左派還是右派，他們的學術資源主要都來源于英語世界，無論是蘇格蘭啟蒙學派，還是美國功利主義政治實踐；無論是社群主義，還是文化主義政治學……這些學術流派構成了中國當代討論現代性的話語前提，法國的學術思想除了所謂後現代主義被不恰當地放在文學評論領域中引介以外，很少見于政治學的討論。這種主觀性的偏愛當然是有原因的，但無論如何是不健康的。傅勒的這本書可以提供一個法語世界的學術線索，豐富我們的學術譜系，在思考現代性時增加一個必要的參考向度。我在研究法國大革命時，曾經受到傅勒的觀點的很多影響，尤其是以法國革命的典範考慮中國問題的時候，他給我的啟發是相當重要的。因此，分享心得，或許是推介這本書的比較好的途徑。

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