修剪菩提樹︰“批判佛教”的風暴
修剪菩提樹︰“批判佛教”的風暴
本書分為三部分。第一部分“批判佛教的本質及其緣起”，主要表明批判佛教思想的本質和產生的背景。保羅‧史萬森（Paul Swanson）的文章《他們為何說樣不是佛教》詳細概述了谷、松本和其他學者有關批判佛教的觀念，以及他們的著作在學術和教派領域里所引起的反響。他的結論是，批判佛教至少包含三個層面的批判︰佛教學的、宗派的和社會的。丹‧拉斯豪斯（Dan
Lusthaus）在他的論文“批判佛教與回歸源頭”中，運用更廣泛的歷史觀念，把批判佛教理解為歷史發展多元性的不可避免的現象，並視之為古代以來有關如來藏思想爭論的延伸（或再現）。
（�+夸）谷在《批判哲學對抗場所哲學》一文中，借用西方哲學史上笛卡爾（Rene Descartes）的批判方法與維柯（Giambattista
Vico）對于修辭的強調這一對峙來解釋批判哲學與場所哲學的對立，並指責近來日本對場所哲學的偏愛是一種思想上的疾病。他指出，這一疾病的主要危險在于“借權威的聲音以兜售自己的修辭”。谷在文章中也質疑自己是否應用了權威的聲音。我自己的論文《厭懼場所》，試圖澄清谷對“場所哲學的批判”。我分別從亞里士多德邏輯論典、維柯的思想、谷所批判的十八世紀主要場所哲學家的思想觀念，以及被挎谷攻擊為某些東亞傳統中一致性或順從性的意識形態，像道家與日本“和”的哲學等方面，去厘清場所觀念的本來意義。
