唐代文學散論

序
《河岳英靈集敘》“神來、氣來、情來”說考論
《唐國史補》“元和之風尚怪”說考論
論郭元振其人其詩
張說對唐詩發展的貢獻
論孟浩然詩歌“清”的審美意蘊
王維生年小考
杜甫“沉郁頓挫”本義探原
韓愈“古文”含義辨析
認白居易的思想創作分期
外容閑暇中心苦 似是而非誰得知
——析白居易晚年心態
白居易薦徐凝屈張祜真偽考
——澄清一樁文學史上的千年公案
關于《長恨歌》主題的新探索
論《長恨歌》的藝術成就
讀《關于〈長恨歌〉的主題》
——答李慧同志
白居易《新樂府》簡論
略論杜牧會昌詩作的特點
從《郡齋獨酌》看杜牧的古詩成就
說“夕陽無限好，只是近黃昏”
《論白居易薦徐凝屈張祜》非皮日休所作
《張說詩集》校注札記二則
《虯髯客傳》作者考辨
附錄
論“兼濟”與“獨善”
“清”復義說
論中國古典詩學中“神”、“韻”概念的歷史嬗變
關于唐代牛李黨爭的實質
——與胡如雷同志商榷
後記

前兩年，在期刊上讀到張安祖同志的幾篇論述古代文學的文章，即頗有好感︰近來有機會讀了他的收集在《唐代文學散論》中的多篇論文，印象就更加深刻了。

收集在這本集子中的二十篇論文，論述對象，上起初盛唐的郭元振、殷（王番），下至晚唐的杜牧、皮日休，範圍較為廣泛，內容也顯得豐富多彩。

集子中有一部分討論若干古文論概念的涵義問題，辨析頗為精細。如《“神來、氣來、情來”說考論》一文，指出“神來”、“氣來”、“情來”三者的具體涵義及區別，又指出殷牆所謂“古體”、“新聲”基本上仍在漢魏晉宋範圍內而言，“新聲”是指晉宋詩的聲律．而非指永明以後發展形成的近體詩。《杜甫“沉郁頓挫”本義探原》一文，指出“沉郁頓挫”一語並非杜甫對自己作品風格的自我評論，而是詩人強調自己作品寓有深刻的諷喻意義。這些都是經過深入考辨、恢復歷史原來面貌的獨到見解。著者注意結合文學創作來探究古文論概念的確切涵義，如結合《河岳英靈集》所選劉奮虛的詩歌來辨識殷瑤所謂“新聲”的內涵，結合杜甫《雕賦》來考論“沉郁頓挫”的內涵，這在方法論上也是具有啟發意義的。結合文學創作(包括文論家本人的和被評論的作品)來研究古文論，往往能夠把握古文論(特別是其中的名詞術語)的確切涵義，我過去寫作論文過程中于此深有體會︰今讀安祖同志論文，更喜獲得同道。本書附錄中收錄的《論中國古典詩學中“神”、“韻”概念的歷史嬗變》一文，系統剖析了中國古典詩學中的兩個重要概念“神”、“韻”從六朝到明清的歷史嬗變過程，揭示出二者義蘊變化離合的深層原因，並對現代學術界與此有關的錯誤認識予以澄清。此文無疑是探討古文論涵義的一篇力作。

對作家生平、思想、作品的研究，是本書的一個重要部分．論述的對象有郭元振、孟浩然、王維、白居易、杜牧等等，而以論白居易的篇章尤見富美精彩。《論白居易的思想創作分期》一文，批駁了一般論唐詩者以元和十年或五年為界劃定白居易思想創作分期的主張，論證其思想與創作分期點應在長慶二年詩人自請外任之際。本文聯系當時政局變化，從深入探尋白居易政治態度發生變化的真正原因入手來探討這一問題，分析細致，見解合理，是研究本課題的一篇有功力、有價值的論文。《關于主題的新探索》一文，在肯定《長恨歌》主題為歌頌愛情之後，聯系中晚唐時期人們(包括民間與文人)的心理狀態，指出他們對唐玄宗存在著既不滿、又同情的復雜態度，為《長恨歌》歌頌李楊愛情內容提供了翔實的社會歷史背景。全文剖析合情合理，具有說服力。書中還有幾篇有關白居易的論文．都有獨到之見。白居易的作品數量繁富，其時代背景又復雜多變．著者在白居易研究方面取得如此優異成績，足見其功力之深。本書中還有不少有新見、有價值的論文，此處不能盡述。

綜觀全書，我覺得安祖同志的論文，佔有材料豐富全面，考辨問題客觀細致；論述作家作品．注意聯系有關的政治、社會背景；探討古文論義蘊，注意聯系有關的作品，因而往往能探驪得珠，對問題獲得確切的新認識。對過去、當前的既有看法，既注意充分吸收引用，又不墨守成說．而是仔細審核，揚棄、澄清其不合理部分，提出合乎實際的獨到之見。這些經驗、做法都是很可貴的。我一直認為．論著的質量，關鍵不在于是否有系統性和數量龐大，而在于是否實事求是地提出精闢的創見，對問題的研究較過去有所推進。從這個意義上講．安祖同志的這部論文集，雖然數量不大，又不是一部有系統的唐代文學史，但由于其富有創見，煥發著耀目的光彩，並相信它將獲得讀者的重視與喜愛。