一 政治引發的思考
政治,離我們太遠,又太近。在我們想知道、想感受、想參與、想把握的對候,它離我們太遠,讓我們無法接近；在我們不想投入、不想受影響、不想被卷入的時候,它又離我們太近,讓我們無法逃避。
那麽,有沒有一種政治生活,讓我們在想知道、想感受、想參與、想把握的時候,能讓我們知道、能讓我們感受、能讓我們參與、能讓我們把握；在我們不想投入、不想受影響、不想被卷入的時候,又可以讓我們冷漠相待,互不相擾?
政治,太「高尚」,又太「黑暗」。「高尚」的時候,讓我們心懷激盪,為了民族,為了國家,為了人民而投身於一個一個的政治運動；「黑暗」的時候,又讓我們看到權力傾軋,以權謀私,不擇手段,使我們好生建立的道德體系徹底崩潰。
那麽,有沒有一種政治安排,讓我們珍惜和關愛我們置身其中的社會,但不再激發我們投身政治革命運動的狂熱；讓權力的負面效應受到限制,使權力的獲得和運用都在競爭的機制下得到規制（所謂競爭上崗,監督使用）,但又不讓這種競爭輕易摧毀社會道德體系?
政治,太「高深」,又太「直白」。政治的「高深」,在於它的博弈過程所導致的變幻無常,駕馭它需要技巧,不管是被稱為「權術」,還是被稱為「管理藝術」；政治的「高深」,還在於它的「黑箱」作業,認識它需要走到「幕後」。然而,政治又太「直白」,因為我們直面了太多的暴力事件和流血沖突,武力總是最簡便最不勞神的手段。它的結果也總是這樣簡單：「勝者為王,敗者為寇。」
那麽,有沒有一種政治解決方案,它的規則是公平的,以至於政治各方不能不共同認可,共同遵守,即使輸了,也輸得心服口服；它的規則是合理的,以至於任何失敗的一方,都有「卷土重來」的機會,但他回家所做的事情,是調整自己的策略,說服更多的支持者,而不是為了准備推翻這個規則而發動一場戰爭；它的規則是明確的,以至於參與者不能由於規則的模糊不清單獨隨意地加以解釋和更改,至少不給隨意解釋和更改規則的人以任何合法性爭議的余地；它的規則也是公開的,想參與這場「游戲」的人,都能熟悉它的基本程序,不想參與「游戲」的人,也能旁觀他們「游戲」的過程,從而預測他們的勝負。
政治,讓我們「偉大」,也讓我們「渺小」。擁有政治權力就擁有了資源。當我們獲得絕對權力的時候,我們更可以為所欲為,體驗君臨天下的感受,享受運用權力所帶來的快樂：我們可以成就英明偉大的事業而名垂青史；我們可以進入隨心所欲的「創作」境界而直觀其效；我們可以高坐門庭若市的殿堂,去玩味每一個到訪者的求助眼神；我們也可以前呼後擁地出巡,體恤民情,去贏得慈濟博厚愛民如子的尊稱。政治也讓我們「渺小」。無權者的卑微、軟弱和不被理會,以及失位者的「失落」反差,讓我們感覺自己又是多麽無足輕重。政治好像把我們分成兩個界限分明但又模糊不清的營壘——「主人」和「奴仆」,差別只是大小不同。
那麽,有沒有一種政治方式,讓我們在掌握權力的時候不是頤指氣使的「主人」,在沒有權力的時候也不是任人擺布的「奴仆」?有沒有一種政治生活,能夠為我們提供「主人」和「奴仆」之外的第三種選擇?
傳統的中國被認為是一個高度「政治化」的社會,具體表現無非在於：（1）權力本位或官本位；（2）政治經濟文化結構高度合一；（3）『『皇權主義」和政治全能主義。但是,一個非常奇怪的現象是,政治,對於中國人來說,又是一個十分晦澀的字眼,一個非常敏感的話題。那麽,什麽情況下,才能讓政治變得不再晦澀,不再敏感?政治學提供的知識
二 政治學提供的知識
討論政治和政治研究,不能不提到亞里士多德。因為他是歐洲學科分類的創始人,也是政治學的創始人。他認為,所謂知識,就是關於「善」（goodness）的學問。「善」可以分成多種：有個人之善,家庭和村落之善,還有集體（城邦或國家）之善。研究個人之善的學問是倫理學；研究家庭或村落之善的是經濟學；而研究集體或國家之善的是政治學。
亞里士多德專門著有《政治學》,認為政治學是人類最高的學問,因為它研究的是國家之善的問題,即如何組織和安排人類社會生活的問題。根據他的觀點,人是社會的動物。人的本性就是要過社會（群體）生活。那麽,這就有一個問題：人類社會生活如何組織和安排才算不失為公平合理,即所謂「正義」?這就是政治學研究的根本問題。
概括而言,政治學涉及兩個方面的知識：政治分析原理和政治操作原理。政治分析原理告訴我們政治生活分析的方法,掌握這種方法能使我們知道一個良好的政治秩序是如何構成的。政治操作原理涉及政治制度的設置和政治技術和技能方面的知識,它告訴我們一個良好的政治秩序應該如何建立和如何維持。
政治學為三種人提供幫助:
（1）政治從業人員
社會需要職業政治家。這樣的政治家具有現代的政治理念,開放的胸襟和不斷接受新知的能力,有引導國家不斷進步的使命感和抱負,有長遠的發展戰略和現實的實施策略,有承擔責任的勇氣和領導大眾的智慧。這樣的政治家需要了解政治分析的原理,更需要掌握政治操作的原理；他不僅需要明白什麽是「政治正義」,而且還需要懂得如何實現「政治正義」。
（2）政治學從業人員
社會也需要專業的政治學家。這樣的政治學家能夠在新的時代條件下不斷闡釋和發展政治理念,推動關於政治的知識的進步,引導全社會深化政治認知,並能就實際的政策提供分析研究的成果。
（3）普通公民
社會還需要培養理性的成熟的公民。這樣的公民了解和認識自己所處的政治生活情景,理智地參與現實政治生活,不受偏激情緒的左右,不被褊狹意見所蠱惑,面對強者不畏縮,面對弱者不欺凌。
