本書所選作者皆是「紅學」名家或在其他領域卓然成家者,以期讀者能站在更高的角度認識《紅樓夢》,所選文章不以學術觀點、文化背景、政治傾向為取舍;在形式上也是長篇宏論與短篇雜感兼收;就時間來說,跨度較大,在做技術加工時,亦盡理保持其原貌;為兼顧學術性與趣味性,不以發表時間先後為序編次。
我們做《紅樓夢》的考證,只能在「著者」和「本子」兩個問題上著手;只能運用我們力所能搜集的材料,參考互證,然後抽出一些比較的最近情理的結論。處處想撇開一切先入的成見,處處存一個搜求證據的目的,處處尊重證據,讓證據做向導,引我們相當的結論上去。
胡適(1891-1962),字適之,初名洪安徽績溪人,新文化運動的首倡者,也是新紅學的奠基人。曾出任北大校長、駐美大使。晚年出任台灣中央研究院院長。
目錄
《紅樓夢》考證(改定稿)
(附記)初稿曾附錄《寄媧殘贅》一則
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序
考證《紅樓夢》的新材料
跋《紅樓夢考證》
附:蔡子民《石頭記索隱》第六版自序
介紹我自己的思想(節錄)
跋乾隆庚辰本《脂硯齋重評石頭記》抄本
治學方法(節錄)
談《紅樓夢》作者的背景
(附記)初稿曾附錄《寄媧殘贅》一則
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序
考證《紅樓夢》的新材料
跋《紅樓夢考證》
附:蔡子民《石頭記索隱》第六版自序
介紹我自己的思想(節錄)
跋乾隆庚辰本《脂硯齋重評石頭記》抄本
治學方法(節錄)
談《紅樓夢》作者的背景
序
《紅樓夢》之偉大,在於她以一部小說而得以成就一門學說,即「紅學」。「紅學」本是清代文人學士的戲謔之稱,其學術地位的確立,當歸功於二十世紀二十年代新紅學的創建,有人甚至說「這一件大功,值得凌煙閣上標名」,足見新紅學的成就及影響。
更有王國維、蔡元培、胡適等博學碩儒以大宗師身份對《紅樓夢》予以點評,進而以專著行世,對當時以及後世都產生了深遠的影響。其中的觀點以今日來看,未必句句信而有征,然其不囿成見、獨辟蹊徑的治學精神仍然值得借鑒、發揚。
本叢書所選作者皆是「紅學」名家或在其他領域卓然成家者,以期讀者能站在更高的角度認識《紅樓夢》。所選文章不以學術觀點、文化背景、政治傾向為取舍;在形式上也是長篇宏論與短篇雜感兼收;就時間來說,跨度較大,在做技術加工時,亦盡量保持其原貌;為兼顧學術性與趣味性,不以發表時間先後為序編次。
更有王國維、蔡元培、胡適等博學碩儒以大宗師身份對《紅樓夢》予以點評,進而以專著行世,對當時以及後世都產生了深遠的影響。其中的觀點以今日來看,未必句句信而有征,然其不囿成見、獨辟蹊徑的治學精神仍然值得借鑒、發揚。
本叢書所選作者皆是「紅學」名家或在其他領域卓然成家者,以期讀者能站在更高的角度認識《紅樓夢》。所選文章不以學術觀點、文化背景、政治傾向為取舍;在形式上也是長篇宏論與短篇雜感兼收;就時間來說,跨度較大,在做技術加工時,亦盡量保持其原貌;為兼顧學術性與趣味性,不以發表時間先後為序編次。
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