女神·女丹·女道

序
弁言
第一章 仙道尊重女人的思想圭（自木 nie）
第一節 老子對女人的尊崇
一 道贊女人 生命締造
二 水性至柔 無堅不摧
三 崇陰尊柔 靈光智慧
四 神化老子 太上老君
第二節 道教貴柔主陰的思想
一 陰陽和合 乾坤道成
二 陰陽並重 平等男女
三 陰陽匹配 天人和諧
第二章 女神
第一節 原始母系社會的女神崇拜
一 女祖感生 孕育五帝
二 女媧造人 高謀之神
三 瑤池王母 育養萬物
四 九天玄女 正義之神
五 斗姆元君 象道之母
六 驪山老母 醫養女神
七 太陰星君 月宮之精
八 後土地母 地祗之神
九 碧霞元君 泰山奶奶
十 道教仙境中的各路女神
第二節 女神崇拜的文化價值
一 知其母不知其父的母系社會
二 女神崇拜與生殖崇拜
三 女神崇拜與祖神崇拜
四 女神崇拜與圖騰崇拜
五 女神崇拜與守護神崇拜
六 女神崇拜與自然神崇拜
七 母養群品的完美的愛神
八 尊崇女神對中國社會巨大而深遠的影響
第三節 女巫
一 女巫是天神的代言人
二 女巫是女王
三 女巫是神醫
四 女巫是女神崇拜的延續
第四節 女仙
一 成仙多徑 度人度己
二 凡女修仙 果證元君
三 包容同情 慈憫憐愛
四 下凡天仙 體驗世態
五 飛天之夢 渴望自由
六 生命青春 美麗永駐
七 女仙顯靈 山明湖靚
八 女仙與女神的異同
第三章 女丹
第一節 道教得道成仙的哲學理論
一 老庄「長生久視」學說
二 長生無死說源於生死焦慮
三 長生不死說的哲學原理
四 成仙與隱逸修道
第二節 修仙途徑
一 服食藥餌 金丹仙藥
二 辟谷行氣 吐納導引
三 內丹修煉 脫胎成仙
四 祈禳齋醮 法（竹錄 lu）禁咒
五 學道積德 建功立業
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女性主義理論的研究，在西方大體上已經有近百年的歷史，而在中國則是近十幾年來才開始流行的一種思潮。這種思想伴隨著後現代主義在中國的流行而流行，或者說它作為後現代主義的一個方面在中國流行著。在八十年代，後現代主義理論已經傳入中國，但沒有引起中國學術文化界的關注。直到九十年代初，這種思潮才廣為流行。從當時的社會背景說，九十年代初在我國存在著一股要求思想一元化的傾向，因此當時的學術文化界就對後現代主義多元化和反中心主義特別關注。而女性主義正是後現代主義討論的中心問題之一，它要求女性有自覺的意識上的覺醒，這自然是針對「男性中心主義」的「反中心主義」而發出的呼聲。隨著聯合國第四屆世界婦女大會在中國的召開，女性主義思潮在中國達到了一次高峰。我們可以看到，在文學藝術的創作中這種女性主義意識表現得十分明顯。王岳川教授在他的《中國鏡像——九十年代文化研究》中說:「女性寫作是一種存在性『發言』。女性只有自己定自己，才能深切把握自己，將自己從被逐出的歷史當中恢復地位。女性通過寫自己來改變男性的變形的筆所產生的扭曲的女性形象。」他列舉了九十年代，中國女作家在詩歌、小說、散文和文學批評中所受女性主義思潮的影響，這些女作家掀起了一陣陣女性話語的浪潮。我認為，這些現象正是反映了九十年代中國文化界的思想大解放。這種「思想解放」正表現著後現代主義的「反中心主義」在中國的廣泛流行。

在九十年代，雖然已經有些學者注意到中國歷史上的女性主義傳統，例如曾艷兵著的《東方後現代》（1996年廣西師范大學出版社出版）中有一節《東方女權傳統》討論了中國歷史上女性主義問題，但至今還很少有系統研究中國歷史上女性問題的專著，特別是道教女性問題的書，而李素平同志的《女神·女丹·女道》可以說是進入二十一世紀的第一本中國歷史上女性問題的專著了。該書通過我國幾千年的歷史來闡述神話中、傳統中以及歷史故事中的女性形象，並通過她們來反映中國文化的一個重要方面。中國傳統文化向以儒、道、釋三家構成，而其中惟獨道家（道教）對婦女特別重視，這不僅表現在老子道家哲學中，而特別表現在道教對女性地位的尊重上，正如作者在《弁言》中所說：「在道教中，女人決非是可有可無乃至可辱可賤的，而是一個具有獨立地位、享有獨立人格、神格、獨立意志和願望的重要角色。」而道教所持的「陰陽和諧平等的觀念，喚起了女性性別意識，為女人打造了追求精神超越、自由自主地決定人生命運的鑰匙。」有的學者認為，老子的道家思想很可能是傳承夏文化的傳統。而夏文化去古母系社會未遠，可能在諸多方面存在著母系社會的痕跡。道教從思想方面說，又是以《道德經》為依歸，因而也必然透露著這一傳統的信息。作者前幾章的章節安排似乎正反映著由「女神」、「女丹」、「女道」的歷史傳承。道教作為一種宗教，自然會包含著某些神秘的內容，我們通過文化人類學和宗教社會學無疑會發現其中包含著這個民族的深刻文化內涵，《女神·女丹·女道》正是要透過神話、傳說、歷史故事向我們揭示出中國傳統文化的重要精神的內涵。

在人類社會進入二十一世紀的時候，有許多新的文化問題需要我們進行研究，例如後殖民主義、後共產主義、消費主義等等，而女性研究是應受到特別重視的研究領域，這不是由於「女性」占人口的一半，而且這一領域的研究還涉及許多宗教、哲學、歷史、文學、藝術等等諸多方面，它會大大推動我們今日的文化研究，使之向縱深發展。因此，李素平同志的《女神·女丹·女道》不僅是一部研究中國歷史上婦女問題很有意義的書，而且也應看到它也是文化研究的一個重要方面。

2003年6月23日