道教旅游指南

序
一道教概述
（一）道教的歷史和現狀
（二）道教經書舉要
（三）道教的基本教義
二道教文化與當代社會
（一）道教之真精神
（二）道教之生活態度
（三）道教之環保意識
三道教名山洞府和宮觀仙境
（一）道教名山的興與演變
（二）道教宮觀的起源與發展
（三）五岳覓仙蹤
1．東岳泰山
2．西岳華山
3．中岳嵩山
4．南岳衡山
5．北岳恆山
（四）正一派三大名山
1．龍虎山
2．茅山
3．閣皂山
（五）全真派三大祖庭
1．芮城永樂宮
2．戶縣重陽宮
3．北京白雲觀
（六）凈明祖庭萬壽宮
（七）南宗祖庭桐柏宮
（八）黃帝問道崆峒山
（九）紫氣東來樓觀台
（十）道教發源鶴鳴山
（十一）天師傳教青城山
（十二）太和玄岳武當山
（十三）東海仙境數嶗山
（十四）仙人換骨武夷山
（十五）葛洪煉丹羅浮山
（十六）天開神秀齊雲山
（十七）第一洞天王屋山
（十八）天生仙洞在廬山
（十九）東北聖地有千山
（二十）西南道場巍寶山
（二十一）教市名觀
1．上海白雲觀和城隍廟
2．西安八仙宮
3．成教青羊宮
4．武漢長春觀
5．沈陽太清宮
6．杭州抱朴道院
7．蘇州玄妙觀
8．廣州三元宮和純陽觀
9．重慶老君洞
（二十二）其他宮觀攬勝
1．教江堰二王廟
2．泉州元妙觀
3．福清石竹山道院
4．鹿邑太清宮和老君台
5．西樵山雲泉仙館
6．天水玉泉觀
7．雁盪山北斗洞
8．塗山禹王宮
9．白雲山白雲觀
四道教在洪、澳、台地區的傳播
（一）香港道教
（二）澳門道教
（三）台灣道教
五道教在國外的傳播
（一）道教在日本
（二）道教在朝鮮
（三）道教在越南
（四）道教在新加坡
（五）道教在其他東南亞國家
（六）道教在歐美各國
六道教常識
（一）道教信徒的稱謂
（二）道士的服飾
（三）道教禮儀
（四）道教節日
主要參考文獻

古老的道教，成長於中華沃土，根植於華夏文明，道性自然，法用無窮，理合天人，利益群生，關愛人生，與時俱進，故能經久而氣象彌新。 當今社會，文化多元、經濟一體已成潮流。文化上的交流促進了不同群體間的相互理解與溝通，不同信仰間的對話增加了人們之間的寬容與友愛。這正符合道教所提倡的「慈愛和同」的主張。我們期盼每一個人都能以「道」一樣寬廣的胸懷接納不同的文化，吸取不同文化的思想精華，使人們的精神世界更加廣闊。不同文化背景的人們既可不失自我文化本位(這是非常寶貴的)，又可廣取博納，以促進人類的健康繁衍和世界的可持續發展。道教有著精深的哲理，其道法自然的原則、天人合一的旨趣、積極的生命精神，已為世人所關注；《道德經》已被譯成多種文字在不同膚色的人群中流傳，道教文化正在國際間的文化交匯中閃爍著智慧的光芒。

道教以重人、貴生為重要特征，其教義思想中咆含著許多生活的哲理，如順應自然的行為原則、慈愛和同的處世方式、虛靜致遠的寬廣胸懷、清靜恬淡的精神境界、抱朴守真的價值取向、崇儉抑奢的生活信條、性命雙修的養生思想、天人和諧的生態智慧等。因此，道教文化的重要價值就在於她能給人們提供一種生存的智慧， 引導人們妥善處理好生活中的各種問題，從而獲得美好的人生、圓滿的人生。

道教所向往和追求的理想境界和理想生活，是美好的神仙天國和現實的人間仙境。道教在憧憬美好的神仙天國的同時，積極致力於營造現實的人間仙境。營造現實的人間仙境，從廣義上來說就是要把整個現實世界建設成理想的人間仙境；從狹義上來說，就是要努力把自己棲身學道修仙的場所建造成現實的人間仙境，這就是道教的洞天福地。

道教對洞天福地的營造，是將其信仰理想具體化的宗教實踐。這里包含了道教對生命的珍愛，對美好生存環境的追尋，對人生和自然的深刻理解。道教的洞天福地，是別有一番天地的人間仙境，是天地間最靈秀的地方；是溝通天地和仙凡兩界的地方，是神仙都會和最宜於務道者修煉的地方；是體現道意，任物自然長育的地方。李白有詩雲：「問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水（上穴下目）然去，別有天地非人間。」這是對洞天福地的詩意寫照。

道教的洞天福地，包括了華夏大地上的眾多名山。如著名的五岳，以及武當山、青城山、廬山、嶗山、武夷山等等，均是道教聖地。俗話說：「山不在高，有仙則名。」道教瑰麗的神話傳說和豐富的仙真遺跡，為名山平添了奇幻的色彩和迷人的魅力。經過千百年的文化積淀，道教的洞天福地已成為祖國錦綉河山的旅游勝地，至今大多被列為國家著名風景名勝區。其中泰山、武當山等還被聯合國教科文組織列入了「世界文化遺產」名錄。
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