彌勒凈土論

譯者序
小序
第一章 敘論
第二章 彌勒經典志
第三章 所謂的「六部經」以外的大乘彌勒經典
一、第一種彌勒經典
二、第二種彌勒經典
三、第三種彌勒經典
四、第四種彌勒經典
第四章 所謂的彌勒「六部經」
一、《成佛經》類
二、上生兜率天經類
第五章 阿含部中的彌勒經典
一、第一種阿含部彌勒經典
二、第二種阿含部彌勒經典
三、第三種阿含部彌勒經典
四、第四種阿含部彌勒經典
第六章 在佛陀時代真的存在未來佛彌勒的思想嗎
第七章 作為未來佛的彌勒信仰的起源
第八章 彌勒經典的原型及其發展
一、敘詞（Vatthugatha）
二、阿逸多問經（Ajitamanavapuccha）
三、帝須彌勒問經
第九章 彌勒凈土與阿彌陀凈土
附錄 吉藏、懷感和元曉三師對二種凈土之比較

松本文三郎先生(1869一1944年)是近現代日本具有代表性的研究印度哲學和中國佛教史的學者。他早年畢業於東京大學哲學系，獲博士學位，曾在早稻田大學、東京大學任教，後轉任京都大學東方文化研究所所長。他在研究中國佛教史時，不單只參考佛教正統史家們的記載，還廣泛尋諸正史、金石文字等材料，首開實證式的研究方法；在治學方針上，他不拘泥於單純的考證學，而是帶有很強的哲理式思考，被譽為近現代日本佛學研究方法論的改革者，對日本東方學的研究做出了很大貢獻。他的許多弟子在日本佛學研究方面都很有建樹，如中日佛教界熟知的道端良秀先生等。松本先生一生著述頗豐，代表性的著作有《佛典結集》、《極樂凈土論》、《(金剛經)和(六祖壇經)的研究》、《佛典的研究》、《印度的佛教美術》、《彌勒凈土論》、《佛教史的研究》、《佛典批評論》和《達摩研究》等。

《彌勒凈土論》初版於1911年，由於此書在當時日本佛學界具有填補空白的意義，所以在12年間又再版、三版。關於寫這本書的原意，松本先生在序言中已講得很清楚了。這本書把與彌勒有關的經典，即所謂「六部經」及其以外的大乘彌勒經典、阿含部的彌勒經典等等，分別作了論述。又就彌勒信仰的原型及其發展、經典成立的順序及彼此間的相互關系作了進一步的論述。其結果說明將來佛的彌勒信仰的起源，乃是佛滅後三百年到五百年之間，由大乘佛教徒創說出來的；最後，作為附錄，還節選了佛教史上關於彌陀凈土和彌勒凈土優劣之爭的三種代表性的觀點供研究者參考。這部著作發表至今近一個世紀了，雖然這其間我國的佛教學研究有了很大的發展，產生了許多新成果，但是在對於彌勒信仰這一不僅在中國古代政治、文化和思想發展史上，可以說在整個古代亞洲社會中都曾產生過巨大影響的重要歷史現象的研究方面，不能不說松本先生的許多真知灼見至今仍然熠熠生輝，給研究者們以很大的啟發。

1997年至1999年，我赴日進修期間，有幸拜讀了這部力作，深感受益匪淺。我想，這部書對國內治佛學、佛教美術史的同行們和一般愛好者們來講，也會有一定借鑒作用的，尤其能幫助初學者們少走一些彎路吧。基於這一想法，我把它翻譯出來，供國內學者參考。

在本書翻譯過程中，日本東洋文庫研究員、國學院大學教授土肥義和先生不吝賜教，成城大學山崎淑子女士也曾給予熱情幫助。在學術書籍出版難的時下，承蒙宗教文化出版社的遠見卓識，使此書的中譯本得以順利出版。在此，譯者表示衷心的感謝!

張元林
2001年4月於敦煌·莫高窟