福音派與基督教的未來

部序 文體、解讀、詮釋與翻譯
序言（北美宗教文化專集）
致謝
導言
第一章 福音派的復興
第二章 福音派的特征
第三章 福音派的吸引力
第四章 異象的喪失？福音派的擴張與認同危機
第五章 福音派靈性的探求
第六章 福音派的隊暗面
第七章 福音派與基督教的未來

宗教是人類歷史上最為古老的一種思想文化現象，對人類歷史的發展一直產生著極為重大的影響。人類歷史上的文明大都是以宗教的形式來保存，並以宗教為其核心內容，像我們常說的西方的基督教文明、西亞的伊斯蘭教文明都是如此。至于東方的文明，也主要是以佛教和儒教為主要內容。宗教是人類思想、思維發展的一個重要成果，對宗教的了解和認識實際上也是對人本身的一種深刻的認識。

各種宗教都有其發生、發展的過程，都只能在特定的區域內產生，這就使得宗教，即使是我們所說的世界性宗教，都帶有地域性的文化色彩。在中古時代，由于受交通、通訊條件的限制，宗教也只是在其誕生地附近的區域流行、傳播。全球性的宗教流通，鮮有發生。真正意義上的全球性的宗教互動，應始于16世紀的歐洲宗教改革運動。宗教改革刺激了基督教向海外的傳教熱情，帶動了基督教向亞、非、拉地區的傳播，這樣也就促成了基督教與當地不同宗教間的彼此互動。不同宗教之間的相遇，甚至沖撞並非壞事，它至少可以促進彼此之間的認識，並且有希望促成彼此的融合，使外來的宗教文化成為本民族的精神資源。近幾十年來，隨著全球化的迅速發展，以及交通、通訊技術的不斷提高，不同文化之間的交流、互動更加頻繁和深入，而在這些交流互動中，宗教無疑是其中一項非常重要的內容。這種情況就促成了宗教多元的景象在許多國家的形成；宗教多元似乎也成為宗教文化在全球傳播、發展的一種趨勢。就目前全球的發展看，美國無疑是世界上宗教最多元的國家。因此，了解美國的宗教文化無疑會對我們更加鳴入、生動的認識宗教有所幫助。

哥倫布發現美洲新大陸後，歐洲人開始到美洲殖民。宗教改革運動以後，隨著基督教向歐洲以外的地域傳播，北美洲很快成為基督教信仰蓬勃發展的一個中心。當歐洲由于啟蒙運動、宗教戰爭等的影響，逐漸世俗化時，基督教在北關卻呈現出不斷復興的景象。由于特殊的歷史和人口組成，在美國，你幾乎可以找到所有的基督教派別；此夕卜，新的基督教派別和神學思潮在美國也不斷出現，表現出非凡的活力。可以說，美國是世界基督教的一個博物館。

從20世紀中期開始，隨著美國移民政策的開放，世界各地的移民大量涌入美國，其中不乏來自亞洲的伊斯蘭教、佛教、印度教等信仰的移民。這些基督教以外的宗教信仰，在羨國這個崇尚宗教自由的社會中得到了長足的發展，其影響力也在不斷上升。這種情況也就促成了美國多元宗教景象的形成。所以，今天的關國也可以說是世界宗教的一個博物館，在這里你可以發現許多源自其他國家的宗教信仰。

盡管如此，美國畢竟是一個以基督教為主流信仰的社會，了解美國的宗教文化也有必要從基督教入手。經過幾百年的發展，美國的基督教神學，以及從神學的角度對社會、政治、科學、哲學、人生、宗教等進行的學術討論，已經非常成熟，形成了自己的特色，這方面的學術著作也出版了很多。因此，通過翻譯介紹這些有關美國宗教、特別是基督教的書籍，無疑是我們了解北美宗教文化的一個重要手段。

中美兩國是當今世界上最具影響力的兩個國家，但兩國在許多方面又存在不小的差異，包括宗教文化方面。中美之間如果能夠加強交流、理解和合作，無疑是對全人類的祝福。從歷史上看，中美之間的交流，在很大層面上是宗教文化的交流；從目前的狀況看，中美雙方的交流和理解，在宗教文化上也亟需加強，這樣才能減少彼此間的誤解和摩擦。

基于以上的考量，北美華人基督教學會與清華大學合作，組織了“北美宗教文化”的翻譯系列，期望向國內讀者介紹一些關于北美宗教，特別是基督教的書籍，從而使大家對宗教在北美的多元發展有更進一步的認識。

“北美宗教文化”系列在選題、選書等方面得到了陳宗清、陳佐人、吳秀良、余達心、莊祖鯤、姚西伊、謝文郁等博士的熱情幫助，在此也向他們表示衷心的感謝。