泊宅編(繁體版)

本書為「唐宋史料筆記叢刊」的一種，由宋人方勺撰。方勺曾和當時的名士蘇東坡、蘇子容、葉夢得等人游，對當時的世事、人物軼事多有所見聞。本書就是他的一部見聞筆記，多載北宋末、南宋初朝野舊事。其中對於方臘起義始末、熙豐間財政狀況、黃鶴引詞傳牌以及某些醫藥的記述，從不同的角度為今天研究宋代歷史提供了資料。

方勺是宋代文學家，自號「泊宅村翁」。他住西庵村，名曰「雲茅」，以衛生養性為事。大文學家蘇東坡做杭州知府時，創立「安樂坊」收治病人，曾推薦他到坊中行醫。《泊宅編》是方勺的筆記集，書中遺文軼事，摭拾甚多，其中有關醫藥文化的史料，頗具文史價值，值得探究。

醫史專家認為，醫之門戶，起之金元，以金元四大家的學術爭鳴為代表。其實，在中國文化發達的宋代，醫學流派的形成已經初露端倪。方勺在書中記述了蜀人石藏用好施暖藥，杭人陳承則好用涼藥的不同行醫風格，可謂水火不相容。時人比擬為「藏用擔頭三斗火，陳承篋中一盤冰」。他評價二醫的醫術說：「古之良醫，必量人家虛實，察病之陰陽而後投以湯劑。」指出二醫執著於冷暖，臨證時專於溫補清瀉，未免失之偏頗。不過，從中醫學術流派形成的歷史來看，石藏用醫和陳承醫的學術風格，與後世金元時的河間學派和易水學派的理論和體系淵源同出一轍，學理甚為合拍。方勺的筆下，可讀到同代醫家諸多的軼事醫聞。名醫耿隅用炒槐花為末，治療「舌衄」一劑而愈的驗案；傷寒大家朱肱為太守勵次仲擢疾，辨析小柴胡湯和小柴胡散的議論；醫家許叔微屢試不第，遂行醫濟世的史實，都可補正史之不足。《泊宅編》還記載了庸醫的劣行，抨擊了他們急於名利謀財害命，與「挾刃之徒」無異的丑行。秀才王居安苦痔瘡，徐姓醫生欣然為其治療，稍有效驗便稱有報酬之許方肯繼續治療。病者知其命懸於醫手，只有盡囊中所有為酬。京官周僅患膀胱氣，外腎偏墜。醫者雲，立談間可愈。施一針，所苦果平，付萬錢及三縑報之。半個月後疾發如舊，尋醫者已不見。方勺還批評了由魏晉時興起，至唐宋時仍未平息的餌石食丹風。他說：「服金石藥者潛服藥力，以濟其欲，然多諱而不肯言。」一針見血地指出了時人服金石藥以壯陽助性欲，貪圖房中之樂的性隱秘，從醫藥學的角度解析了服食丹藥不僅傷身殞命，而且流毒傳氣亦可遺禍子孫的道理。

作為精於醫學的文學家，方勺在筆記中敘述了許多病症和名方、單驗方的使用。《痔·腸風·臟毒》中，方勺引用了《素問》中「腸僻為痔」的話，探討了痔、腸風、臟毒的發病機理，提出其病因是酒色飲食的不節，或飽食後久坐體氣不暢，氣血瘀滯而引發的。他得知朝議大夫陳宜父用側柏葉燒灰治療腸風下血的驗方後，傳給數人皆得愈。後有一禪師傳給他一個灸法秘方，即以艾絨灸腰俞穴，其效多應驗。通觀全篇理法方藥論說精當，是一個文筆生動可信的醫話。他如《小中治法》所闡發的中風輕證的醫理，《延胡索活血方》中以元胡、桂枝、當歸為末，治療氣血瘀阻所致的肢體拘攣、骨節疼痛的醫案，《發背腳氣無補法》篇提出兩症的病因病理等，都言簡意賅，反映了方勺醫藥學素養的深厚。

和歷代文學家的筆記雜著一樣，《泊宅編》中還記載了相當多的單驗方的應用，涉及到中醫內科、外科、婦科等疾病。如一士人夜卧後忽然舌腫口滿不能出聲，急求醫來治。醫用藥糝後，天明即愈。士人詢之，乃蒲黃一味。蒲黃是中醫常用的活血化瘀藥，中醫傷科多用於損傷出血的外敷，以蒲黃研面治舌腫，單捷小劑祛疾甚驗。《罌粟治痢》中，方勺記述了用罌粟治療痢疾的功效。方法是或用罌粟數粒慢火炙黃為末飲下，或以殼七枚，甘草五節，水煎後溫呷，治噤口痢尤效。《桔皮》一節中，論述了桔皮寬膈降氣、消痰逐冷治療脾之冷和痰喘的經驗。六味丸、四物湯都是杏林中的名方。方勺見朝奉郎黃沔久病消渴，形神疲悴，就勸他服八味丸。黃沔開始不信，後累醫不效，無奈中按方制服，竟然痊愈了。《泊宅編》中還有用四物湯治療血熱牙痛和血虛經閉的驗案，反映了中醫異病同治的辨證思維觀。作為文學家，方勺在書中還載錄了唐宋文學家的有關衛生保健的軼事。如唐代的韓愈多悲郁，詩中言淚者多達三十余首；白居易樂天達觀，詩中寫酒者竟然有九百余首。宋代的范仲淹所居之宅，經常浚井，納青術數斤於其中以避瘟氣。這是中國古代用中藥進行井水消毒的確切記載。