人為什麼進行文化創造?這種創造有什麼特點?回答可能是各種各樣的。但若追根到底,則不能從最根本的生存需求尋找原因。在中國歷史上,《易經》向來素有「龍書」之稱,而正是這部「龍書」里躍動着遠古先民最直接的生存願望,閃爍着生存智慧的靈光。這種生存智慧經過薪火傳接,在傳統宗教——道教中發揚光大。在道教文化殿堂里,那些貌似神秘的科儀動作、符圖咒說等等都隱藏着先民的生存理想。
本書從符號學的角度將傳統易學與道教文化聯系起來來進行探討,對道教基本理論、神仙意象、金丹煉養、道門之天天文地理經驗記錄、齋醮儀式、禹步藝術等等進行符號解密。通過層層深入的考察,揭開了披在道教文化殿堂中的神秘面紗,以顯示其原始的生命律動。
目錄
前言
一 關於道教的新認識
二 從「玄通」之門看道教符號特征
三 易學與道教符號相關研究的意義
第一章 道易融通:架構基本信仰的橋梁
一 「道」在道教信仰中的核心地位
二 以易解道:古老文化殿堂的巧妙建構
三 道易融通原因追蹤
第二章 道教神仙的易學光環
一 由老子到太上老君:易學符號光環在教主身上的閃現
二 老子一氣化三清:易學符號光環的頻頻遞增
三 天尊屬下眾仙與易學思想之弘揚
第三章 仰觀俯察:征兆與天地說的易學根底
一 從「太原有天子氣」說起
二 風雲變幻悟真機:天地認識的升華與易學比應
三 游山玩水的易學妙趣與洞天環境選擇
第四章 易學在金丹養生在的貫通
一 不死之道的符號隱喻與金丹思想淵源
二 《參同契》與金丹養生理論的易學符號表征
三 易學象數符號在金丹養生中的延展輻射
第五章 召神驅邪:符咒紛紛匯易道
一 符咒法術的緣起與流行
二 符咒法術的易學象數蹤影
三 符咒法術的易學象數蹤影之哲理蘊含再探
第六章 道教齋醮科儀與易學數理象法
一 齋醮由來與科儀類別
二 從類型方面看道教科儀對易學之融攝
三 從科儀語言看易學象數的隱性影響
第七章 測算玄機:道教占卜對易學的繼承與變通
一 道教占卜活動的歷史文化追溯
二 道教占卜主干的符號解讀
三 筮數與易圖的溝通主其生命哲學意義
第八章 易學變體與道教奇術
一 靈棋課法的由來及其符號解讀
二 奇門遁甲緣起與符號解構
三 太乙、六壬術的符號結構
后記
一 關於道教的新認識
二 從「玄通」之門看道教符號特征
三 易學與道教符號相關研究的意義
第一章 道易融通:架構基本信仰的橋梁
一 「道」在道教信仰中的核心地位
二 以易解道:古老文化殿堂的巧妙建構
三 道易融通原因追蹤
第二章 道教神仙的易學光環
一 由老子到太上老君:易學符號光環在教主身上的閃現
二 老子一氣化三清:易學符號光環的頻頻遞增
三 天尊屬下眾仙與易學思想之弘揚
第三章 仰觀俯察:征兆與天地說的易學根底
一 從「太原有天子氣」說起
二 風雲變幻悟真機:天地認識的升華與易學比應
三 游山玩水的易學妙趣與洞天環境選擇
第四章 易學在金丹養生在的貫通
一 不死之道的符號隱喻與金丹思想淵源
二 《參同契》與金丹養生理論的易學符號表征
三 易學象數符號在金丹養生中的延展輻射
第五章 召神驅邪:符咒紛紛匯易道
一 符咒法術的緣起與流行
二 符咒法術的易學象數蹤影
三 符咒法術的易學象數蹤影之哲理蘊含再探
第六章 道教齋醮科儀與易學數理象法
一 齋醮由來與科儀類別
二 從類型方面看道教科儀對易學之融攝
三 從科儀語言看易學象數的隱性影響
第七章 測算玄機:道教占卜對易學的繼承與變通
一 道教占卜活動的歷史文化追溯
二 道教占卜主干的符號解讀
三 筮數與易圖的溝通主其生命哲學意義
第八章 易學變體與道教奇術
一 靈棋課法的由來及其符號解讀
二 奇門遁甲緣起與符號解構
三 太乙、六壬術的符號結構
后記
序
在人類軸心期時代,只有一本書是由符號系統與文字系統共同構成的,那就是《周易》;在中國文化歷史上,只有一本書是為儒家和道家共同尊奉的,那就是《周易》;在中國科學文化發展進程中,只有一本書對人文和科學都產生過重大影響,那就是《周易》。
《周易》是華夏文明的總源頭,是中華文化的聚焦點!
《易經》、《易傳》、「易學」不僅是「易文化」形成的三階段,也是中華文化進程的三部曲,它標志著中華文化從巫術文化到人文文化、科學文化的發展過程。從某種意義上說,一部易學史就是一部中華精神文化發生、發展史。
作為「易學文化」本質的「易道」,是宇宙生命的本體理念與生成結構,是開物成務、彰往察來、彌綸三才的大規律、大法則,是天人同構、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向。「易道」構成了中華文化最穩定、最本質的內核,決定了中華文化的面貌、特征和總體走向,代表了中華民族的深層心理結構,促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣。
因此,我們有理由說,「易道」正是通貫儒家、道家的中華大道,是中國文化的主干,是中華民族的精神支柱!
「易道」對中華文化各形態、各學科的影響是深層次的。無論是以易理為指導思想規范各學科的學術走向,還是以易符、易圖為框架建構各學科的理論體系,都說明了這一點。中國古代的社會科學、人文科學、自然科學、生命科學在形成、發展過程中,往往或援易為說,或援以入易,從而都或多或少地與「易」建立了一種親緣的關系。
因而從「易學。入手,從「易道」入手,探討中國文化的精神本質,探討中國文化各形態、各學科的思想來源、理論特征,就成為必要而且可能。
為此,我們組織了這套叢書。
本叢書旨在全方位展現易學文化的博深內涵和人文價值,系統闡述《周易》和易學的基本原理、哲學智慧,深入發掘易學與中華文化各形態、各學科的內在關系,企圖從一個特定的層面揭示中華文化的本質特征、功能價值和發展規律。
新世紀的鍾聲即將敲響。
整個人類都在自覺或不自覺地准備步入下一個百年循環。歷史畢竟逃脫不了《周易》所昭示的周期運動的大規律。
下個世紀,人類不同文明之間是大沖突還是大融合?這已成為世人關注的焦點。
「和平。與「發展」,是全人類的期盼。
如何消解東西方文化的沖突?如何消解科學與人文的對立?這是「和平」與「發展」所要首先解決的課題。
「易學」以它保合太和、含弘光大的個性為解決這一課題提供了重要借鑒。
面臨西方文化的嚴峻挑戰,重新確認以「易學」為代表的中華傳統文化的現代價值,承續以「易道」為代表的中華民族傳統理念精神,發揮「易文化」彌綸天人、貫通時空的品性,促進人與自然的和諧、科學與人文的互通、中西文化的融合┅┅
這是歷史交付給我們炎黃子孫的光榮使命!更是「當代新易家」所不可推卸的職責!
《周易》是華夏文明的總源頭,是中華文化的聚焦點!
《易經》、《易傳》、「易學」不僅是「易文化」形成的三階段,也是中華文化進程的三部曲,它標志著中華文化從巫術文化到人文文化、科學文化的發展過程。從某種意義上說,一部易學史就是一部中華精神文化發生、發展史。
作為「易學文化」本質的「易道」,是宇宙生命的本體理念與生成結構,是開物成務、彰往察來、彌綸三才的大規律、大法則,是天人同構、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向。「易道」構成了中華文化最穩定、最本質的內核,決定了中華文化的面貌、特征和總體走向,代表了中華民族的深層心理結構,促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣。
因此,我們有理由說,「易道」正是通貫儒家、道家的中華大道,是中國文化的主干,是中華民族的精神支柱!
「易道」對中華文化各形態、各學科的影響是深層次的。無論是以易理為指導思想規范各學科的學術走向,還是以易符、易圖為框架建構各學科的理論體系,都說明了這一點。中國古代的社會科學、人文科學、自然科學、生命科學在形成、發展過程中,往往或援易為說,或援以入易,從而都或多或少地與「易」建立了一種親緣的關系。
因而從「易學。入手,從「易道」入手,探討中國文化的精神本質,探討中國文化各形態、各學科的思想來源、理論特征,就成為必要而且可能。
為此,我們組織了這套叢書。
本叢書旨在全方位展現易學文化的博深內涵和人文價值,系統闡述《周易》和易學的基本原理、哲學智慧,深入發掘易學與中華文化各形態、各學科的內在關系,企圖從一個特定的層面揭示中華文化的本質特征、功能價值和發展規律。
新世紀的鍾聲即將敲響。
整個人類都在自覺或不自覺地准備步入下一個百年循環。歷史畢竟逃脫不了《周易》所昭示的周期運動的大規律。
下個世紀,人類不同文明之間是大沖突還是大融合?這已成為世人關注的焦點。
「和平。與「發展」,是全人類的期盼。
如何消解東西方文化的沖突?如何消解科學與人文的對立?這是「和平」與「發展」所要首先解決的課題。
「易學」以它保合太和、含弘光大的個性為解決這一課題提供了重要借鑒。
面臨西方文化的嚴峻挑戰,重新確認以「易學」為代表的中華傳統文化的現代價值,承續以「易道」為代表的中華民族傳統理念精神,發揮「易文化」彌綸天人、貫通時空的品性,促進人與自然的和諧、科學與人文的互通、中西文化的融合┅┅
這是歷史交付給我們炎黃子孫的光榮使命!更是「當代新易家」所不可推卸的職責!
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