聖經和希臘主義的雙重視野︰奧利金其人及神學思想

奧利金是早期基督教思想史中最重要的神學家之一。由于教會史和教義史關于其正統性的各種爭論，他的形象一直是模糊的、受曲解的，甚至多被看成是一個負面的神學家。然而，這絕不是公正的。奧利金不僅是希臘（東方）基督教神學的塑造者，通過尼西亞一君士坦丁堡信經的確立，他的影響還擴展到拉丁（西方）基督教神學傳統。他是一位偉大的基督徒，他忠誠地持守基督信仰的一生甚至在那個充滿逼迫的殉道年代也是無與倫比的。他當然還被看成是教會的批評者，這可能是其正統性長期以來受懷疑的主要原因之一。基于上述背景，本書更像是一個辯護，希望能全面塑造一個內心充滿激情、生活充滿苦難、神學充滿創造的知識分子基督徒形象。

書名《聖經和希臘主義的雙重視野》已經表明了本書的旨趣，也表明了奧利金的神學語境和生活經驗。當然，這不是說我們把聖經和希臘主義作為同等重要的語言力量置人奧利金的神學內涵之中，也不是說奧利金本人是如此為之的，而是說他確實有時候不能分辨聖經和希臘主義之于信仰的非對等性9總是無意識地在對等性中建構神學體系和信仰向度。在某種程度上，也可以說這是前尼西亞希臘基督教神學的基本特質，殉道者查士丁、亞歷山大里亞的克萊門都曾如是運思。

全書分三部分。第一部分描述奧利金的生平和著述，然而並非作簡單素描。這部分佔全書的近二分之一，足以說明它在本書的份量。第一部分有兩個主要線索︰一是詳細勾畫了奧利金的生活圈子，以此為軸心外展至與整個基督教世界以及羅馬帝國的關系；二是敘述了他的著述和思想的處境性。由于奧利金的許多精彩神學思想例如他關于魅力型教會領袖的看法無法在第二部分作有機縷述，並且總是與他和教會的爭論深刻關聯在一起，因此放在這里更顯出有機性。這兩條線索最終匯聚成苦難的主題。我們幾乎不能說奧利金的一生是快樂的，以世俗關于生活的可能標準觀之，甚至可以說是近乎悲劇的。然而，就奧利金而言，苦難愈顯信仰的本色，生命的純粹愈顯世界的斑駁。

第二部分討論奧利金的神學思想。這部分主要依據奧利金的兩部主要著作︰《論首要原理》和《駁凱爾蘇斯》。《論首要原理》是奧利金年青時候的著作，是迄今為止所知的第一部基督教系統神學著作。我討論了奧利金的三一神學、靈魂論和自由意志論，以及他與諾斯底主義的爭論。《駁凱爾蘇斯》則是奧利金晚年的著作，是寫于大逼迫即將來臨之時的護教著作，至今仍然是基督教歷史上重要的護教著作之一。我主要討論了奧利金與他的論敵凱爾蘇斯關于基督教信仰與希臘文化關系的不同理解。

第三部分討論奧利金主義和尼西亞會議的關系。尼西亞會議關于神學之爭基本上是奧利金主義者之爭，又包含著某些修正。從這個時候開始，基督教神學進人到規範時期。

本書還包括兩個附錄。一個附錄是奧利金年表；另一個是奧利金著作的主要英文譯本。奧利金的生平史並不非常清楚，經常有些爭論，附錄只是根據各種文獻盡可能地作了整理。