本書是求是叢書中的一本,主要研究的是斯特勞森在描述的形而上學方面的思想,實際就是他的哲學本體論。本書包括了“斯特勞森和羅素”、“斯特勞森和奎因”、“識別與本體論的優先性”、“經驗的歸屬和人的概念”、“先驗論證、概念圖式與斯特勞森哲學之定位”各章。“緒論”部分概括介紹了斯特勞森的學術生平和哲學思想的發展。
進入20世紀90年代,漢語思想界、學術界最顯明的特征︰對“主義”的討論,更關注、進入對具體“問題”的推進、考量,而且越來越多的人將這種考量置于全球化的視域中,其思想資源也顯示了多元化,對于各種思想資源的汲取、清理、運用也更顯突出,無論在西學治學上還是在國學研究上,都取得前所未有的成果。
本叢書就是這些成果的林林總總,其積累涉及哲學、詩學、社會思想諸領域,讀者從中可以看到新一代學者在切實推進具體“問題”的研究上功夫之所在。
然中國思想學術處境之艱難在于︰拒絕空疏浮論、拒絕苟且抄襲、拒絕無知謾罵、拒絕虛實不侔。倡導平等討論、倡導嚴謹治學、倡導規範學制、倡導求是學風。擺脫、規避、走出中國思想學術之艱難非立竿見影之易,關涉一代求是學風的開啟。故本叢書命名“求是”。
目錄
緒論
一、哲學方法︰分析與構造
二、概念圖式︰“描述的形而上學”反對“修正的形而上
學”
三、哲學圖像︰本體論,邏輯學和認識論的三重奏
第一章 斯特勞森和羅素
一、本體論和語言分析的對象理論
二、羅素論摹狀詞和存在
三、斯特勞森論指稱
第二章 斯特勞森和奎因
一、奎因的本體論承諾標準
二、斯特勞森評奎因的單稱詞項理論
三、斯特勞森論本體論的化約綱領
第三章 識別與本體論的優先性
一、識別的概念
二、時空框架
三、基本殊相
第四章 經驗的歸屬和人的概念
一、對無物主論與笛卡兒二元論之批駁
二、人的概念、兩種謂詞與他心問題
三、人的理論的批評與發揮性解釋
第五章 先驗論證、概念圖式與斯特勞森哲學之定位
一、先驗論證︰康德和維特根斯坦
二、對斯特勞森的先驗論證的批評與辨護
三、概念圖式與斯特勞森哲學之定位
參考文獻
跋
一、哲學方法︰分析與構造
二、概念圖式︰“描述的形而上學”反對“修正的形而上
學”
三、哲學圖像︰本體論,邏輯學和認識論的三重奏
第一章 斯特勞森和羅素
一、本體論和語言分析的對象理論
二、羅素論摹狀詞和存在
三、斯特勞森論指稱
第二章 斯特勞森和奎因
一、奎因的本體論承諾標準
二、斯特勞森評奎因的單稱詞項理論
三、斯特勞森論本體論的化約綱領
第三章 識別與本體論的優先性
一、識別的概念
二、時空框架
三、基本殊相
第四章 經驗的歸屬和人的概念
一、對無物主論與笛卡兒二元論之批駁
二、人的概念、兩種謂詞與他心問題
三、人的理論的批評與發揮性解釋
第五章 先驗論證、概念圖式與斯特勞森哲學之定位
一、先驗論證︰康德和維特根斯坦
二、對斯特勞森的先驗論證的批評與辨護
三、概念圖式與斯特勞森哲學之定位
參考文獻
跋
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