本叢書系中國史學會重點研究課題「中國姓氏文化研究」成果、集合百余名專家學者精心撰寫,共100卷,每卷一姓。從源流、人物、人文、文獻四篇,揭示中華姓氏的源流、變遷及其與政治、經濟、文化等各方面的關系;主要姓氏的地域分布、走向趨勢及其特點;姓氏制度的深厚底蘊和家族流變。廣征博引,史料翔實。
高姓卷由浙江師范大學人文學院副教授、博士研究生陳國燦、上海師范大學古籍研究所范平、劉學峰著。 本書是中華姓氏譜中的「高」姓分冊。書中從該姓的源流、變遷及其與政治、經濟、文化等各方面的關系以及該姓氏的地域分布、走向趨勢及其特點;姓氏制度的深厚底蘊和家族流變。 本書內容豐富,廣征博引,史料翔實,融知識性與可讀性為一體,非常值得一讀。
目錄
源流篇
第一章 百溪匯聚成大川——高姓的起源與發展
第二章 渤海一郡九州望——高姓的遷徒與分布
第三章 世道滄桑憑沉浮——歷代高姓大族的興衰
第四章 盛衰榮辱彈指間
——歷代高姓政權與皇帝國威
人物篇
第一章 江山代有高人出——高姓人物綜述
第二章 人生無處不風流——高姓人物傳略
人文篇
第一章 小小家庭大社會
——高姓家庭的傳統形態與規范
第二章 不拘一格顯風采——高姓群體的傳統風氣
第三章 天南地北各千秋——高姓傳統習俗漫談
文獻篇
第一章 古代文獻
第二章 近現代以來文獻
第一章 百溪匯聚成大川——高姓的起源與發展
第二章 渤海一郡九州望——高姓的遷徒與分布
第三章 世道滄桑憑沉浮——歷代高姓大族的興衰
第四章 盛衰榮辱彈指間
——歷代高姓政權與皇帝國威
人物篇
第一章 江山代有高人出——高姓人物綜述
第二章 人生無處不風流——高姓人物傳略
人文篇
第一章 小小家庭大社會
——高姓家庭的傳統形態與規范
第二章 不拘一格顯風采——高姓群體的傳統風氣
第三章 天南地北各千秋——高姓傳統習俗漫談
文獻篇
第一章 古代文獻
第二章 近現代以來文獻
序
家庭,在非常漫長的歷史時期中,是人類社會的基本細胞。中國的家庭或者說家族,更是於幾千年的文明歷史演變中,具有其特殊的性質和形式,而「姓」就是家族的一種標志。
現在我們許多人,每每對三代以上的家族歷史說不清楚。追溯和認識本家族的過去是很普遍的興趣和願望。自己的「姓」源自何時何地,有過哪些人物事跡。家族如何移居變遷,都是大家希望了解的。尤其是身在異域的華僑華裔,聚合同「姓」同宗,探索「姓」的起源地,形成了尋根的情結。
中國的「姓」的本質及其形成變化,是一個非常有深度、廣度的學術研究問題。在先秦時期,有「姓」有「氏」,意義截然不同。到我國晚年以後,原來的「姓」逐漸泯滅。漢代以來的「姓」實際是先奏的「氏」,反映了社會組織的重大變遷。至於少數民族的「姓」.叉各有特色。中國自古至今,究竟存在有多少「姓」,尚有待研究確證。1985年出版的慕容翊《中國古今姓氏辭典》,前言雲「已知中華民族古今姓氏的總數有六千三百多個」,《辭典》實收4386條。1990年印行的毛玉良《千家姓》,收單字姓1886個、復姓637個,共2523個。考慮到古代姓氏多有佚失,這顯然不能是古今姓氏的全數。竇學田所編《中華古今姓氏大辭典》中收錄古今姓氏已達12000個之多,杜若甫、袁義達所編《中華姓氏大辭典》中收錄的中華民族姓氏也有11969個,其中單字姓5327個、雙字姓4329個、三個字以上的姓氏2313個。由此足見,對「姓」的研究,確實是一項重要而復雜的學科分支。
家族在中國歷史上的作用十分巨大,古人對家族關系更極重視。在殷商甲骨文中已見有家譜刻辭,其先祖可上溯到商以前的夏代。到周代,「同姓不婚」已成為社會生活的原則,並且逐漸形成了嚴格顯示家庭內部親疏關系的喪服制度。據《周禮》記載,當時有了專掌「奠系世,辨昭穆」,即家族譜系的史官。戰國未成書的《世本》一書,應是這個傳統的產物。到漢晉以下,譜系之學更加興盛。早期僅有王公貴族有譜,後世各地各族普遍修譜,甚至山村海疆、海外華人,莫不有譜。數量龐大的家譜,乃是中國傳統文化的重要組成部分。
我國的譜系之學雖然源遠流長,各種家譜尤為繁多,汗牛充棟,然而由於年世綿遠,其間缺失疑難,情況復雜。宋代洪邁作《容齋隨筆》,已說:「姓氏所出,後世茫不可考,不過證以史傳,然要為難曉。」現代關於中國「姓」的研究,必須在浩若煙海的材料中網羅輯集,求其真相,其難點我以為主要有以下四個方面:
第一是溯源問題。中國的「姓」,相當大的部分起源古遠,但是史缺有間,譜系的早期段落很少線索可供尋覓。像孔子一家那樣譜系足據,流傳至今的,相當稀少。尋絳史傳,探源溯本,不能不費很大的力量,很多時候尚有待新的發現。
第二是制度問題。如上所述,古今姓氏等制度變異頗大。我曾有小文《考古發現與古代姓氏制度》、《先奏人名的幾個問題》,說明古時人名有姓、氏,有名、字,有的有爵與職官,有的死後有謚,復雜異常,而家族得氏(即後來的「姓」常與這些有關。事實上各個時代「姓」的制度,都需要專門研討。)
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現在我們許多人,每每對三代以上的家族歷史說不清楚。追溯和認識本家族的過去是很普遍的興趣和願望。自己的「姓」源自何時何地,有過哪些人物事跡。家族如何移居變遷,都是大家希望了解的。尤其是身在異域的華僑華裔,聚合同「姓」同宗,探索「姓」的起源地,形成了尋根的情結。
中國的「姓」的本質及其形成變化,是一個非常有深度、廣度的學術研究問題。在先秦時期,有「姓」有「氏」,意義截然不同。到我國晚年以後,原來的「姓」逐漸泯滅。漢代以來的「姓」實際是先奏的「氏」,反映了社會組織的重大變遷。至於少數民族的「姓」.叉各有特色。中國自古至今,究竟存在有多少「姓」,尚有待研究確證。1985年出版的慕容翊《中國古今姓氏辭典》,前言雲「已知中華民族古今姓氏的總數有六千三百多個」,《辭典》實收4386條。1990年印行的毛玉良《千家姓》,收單字姓1886個、復姓637個,共2523個。考慮到古代姓氏多有佚失,這顯然不能是古今姓氏的全數。竇學田所編《中華古今姓氏大辭典》中收錄古今姓氏已達12000個之多,杜若甫、袁義達所編《中華姓氏大辭典》中收錄的中華民族姓氏也有11969個,其中單字姓5327個、雙字姓4329個、三個字以上的姓氏2313個。由此足見,對「姓」的研究,確實是一項重要而復雜的學科分支。
家族在中國歷史上的作用十分巨大,古人對家族關系更極重視。在殷商甲骨文中已見有家譜刻辭,其先祖可上溯到商以前的夏代。到周代,「同姓不婚」已成為社會生活的原則,並且逐漸形成了嚴格顯示家庭內部親疏關系的喪服制度。據《周禮》記載,當時有了專掌「奠系世,辨昭穆」,即家族譜系的史官。戰國未成書的《世本》一書,應是這個傳統的產物。到漢晉以下,譜系之學更加興盛。早期僅有王公貴族有譜,後世各地各族普遍修譜,甚至山村海疆、海外華人,莫不有譜。數量龐大的家譜,乃是中國傳統文化的重要組成部分。
我國的譜系之學雖然源遠流長,各種家譜尤為繁多,汗牛充棟,然而由於年世綿遠,其間缺失疑難,情況復雜。宋代洪邁作《容齋隨筆》,已說:「姓氏所出,後世茫不可考,不過證以史傳,然要為難曉。」現代關於中國「姓」的研究,必須在浩若煙海的材料中網羅輯集,求其真相,其難點我以為主要有以下四個方面:
第一是溯源問題。中國的「姓」,相當大的部分起源古遠,但是史缺有間,譜系的早期段落很少線索可供尋覓。像孔子一家那樣譜系足據,流傳至今的,相當稀少。尋絳史傳,探源溯本,不能不費很大的力量,很多時候尚有待新的發現。
第二是制度問題。如上所述,古今姓氏等制度變異頗大。我曾有小文《考古發現與古代姓氏制度》、《先奏人名的幾個問題》,說明古時人名有姓、氏,有名、字,有的有爵與職官,有的死後有謚,復雜異常,而家族得氏(即後來的「姓」常與這些有關。事實上各個時代「姓」的制度,都需要專門研討。)
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