學習鋼筆書法要經過兩個步驟:一是看,二是練。初學時,往往練是練了,地上、牆上用粉筆練,紙上、本上用鋼筆練,只是練時自覺性不強,胸無規矩,因此,收效甚微。
「心不厭精,手不忘熟」。這是看和練的辯證統一。這里的「精」,是指對書法規矩的精熟。規矩即指基本筆畫、間架結構、章法等。明朝倪蘇門曾說:「凡欲學書之人,功夫分作三段,初段要專一,次段要廣大,三段要脫化。」明項穆也說:「初學之士,必先臨摹,方省定趨。始必專宗一家,次則博研眾體,融天機於
自得,會群妙於一心,斯於書也集大成矣。」這就是說,開始時首先要專一,認准某一大家為宗主,進行力求筆筆肖似的臨摹,門庭一定,腳根把牢,朝夕沉酣其中,不論人家稱贊或是笑話,都不為所動。這段功夫最難,常常有一筆一橫一點老練不好,練不像,一般人一練到這里,每每望而生畏,但是要取得成功,就得心更堅,志更猛,功更勤,一往直前,那麽,自然會心手相應,筆筆如意。
目錄
序
一、鋼筆書法自學入門
1.寫字姿勢要領
2.選筆、執筆、運筆要旨
3.選貼、摹貼、臨貼、讀貼、背貼、入貼和出貼
4.書法理論在鋼筆書法實踐中的應用
二、鋼筆書法章法布局
1.計白當黑
2.首字領篇
3.量紙定字
4.行氣貫通
5.題款鈐印
三、鋼筆楷書自學教程
1.楷書偏旁部首寫法要領
2.楷書結構五十法
3.標准楷書范例
四、鋼筆行書自學教程
1.行書偏旁部首寫法要領
2.行書結構四十九法
3.標准行書范例
五、鋼筆隸書自學教程
1.隸書偏旁部首寫法要領
2.隸書結構一百法
3.標准隸書范例
六、鋼筆草書自學教程
1.鋼筆草書結構二百零八法
2.狂草書舉例
一、鋼筆書法自學入門
1.寫字姿勢要領
2.選筆、執筆、運筆要旨
3.選貼、摹貼、臨貼、讀貼、背貼、入貼和出貼
4.書法理論在鋼筆書法實踐中的應用
二、鋼筆書法章法布局
1.計白當黑
2.首字領篇
3.量紙定字
4.行氣貫通
5.題款鈐印
三、鋼筆楷書自學教程
1.楷書偏旁部首寫法要領
2.楷書結構五十法
3.標准楷書范例
四、鋼筆行書自學教程
1.行書偏旁部首寫法要領
2.行書結構四十九法
3.標准行書范例
五、鋼筆隸書自學教程
1.隸書偏旁部首寫法要領
2.隸書結構一百法
3.標准隸書范例
六、鋼筆草書自學教程
1.鋼筆草書結構二百零八法
2.狂草書舉例
序
青年人都有一段學寫鋼筆字的經歷。對我來說,如果從小學算起,這段經歷至今已有20多年了。
學習鋼筆書法要經過兩個步驟:一是看,二是練。初學時,往往練是練了,地上、牆上用粉筆練,紙上、本上用鋼筆練,只是練時自覺性不強,胸無規矩,因此,收效甚微。
「心不厭精,手不忘熟」。這是看和練的辯證統一。這里的「精」,是指對書法規矩的精熟。規矩即指基本筆畫、間架結構、章法等。明朝倪蘇門曾說:「凡欲學書之人,功夫分作三段,初段要專一,次段要廣大,三段要脫化。」明項穆也說:「初學之士,必先臨摹,方省定趨。始必專宗一家,次則博研眾體,融天機於自得,會群妙於一心,斯於書也集大成矣。」這就是說,開始時首先要專一,認准某一大家為宗主,進行力求筆筆肖似的臨摹,門庭一定,腳根把牢,朝夕沉酣其中,不論人家稱贊或是笑話,都不為所動。這段功夫最難,常常有一筆一橫一點老練不好,練不像,一般人一練到這里,每每望而生畏,但是要取得成功,就得心更堅,志更猛,功更勤,一往直前,那麽,自然會心手相應,筆筆如意。
其次要廣大,即要從魏、晉、唐、宋、元、明、清各朝歷代大家,逐家臨寫。或取羲、獻姿媚,或愛歐陽詢方整險勁,或宗顏真卿雍容壯美,或步趙孟兆頁豐潤流麗,都要點滴歸源,取其神韻而不摹其形。在守定一家的同時,時時出入名家,成無古無今、無人無我之境界。如此寫個不休,寫到熟極之處,忽然靈感飄然而至,悟門大啟,層層透心,洞見書法之精微奧妙,筆底進出自家風韻,這樣也就進入了脫化的境界。
那麽,自學者在最初第一步時,該如何選定一家呢?最好是根據自己的素質和愛好,選擇那種最能引起自己心靈共鳴的法帖范本,作為自己的專一宗主。一般追求高雅優美的人,往往喜歡「二王」姿媚;一般充滿陽剛之氣的青少年,往往喜歡顏真卿書法的雄壯美。不過書風與個性並非絕對統一,因為這是一個很復雜的心理審美活動過程。這第一步的關鍵,在於你必須認定自己心靈中的「靈苗」,切勿朝三暮四。即使進入「廣大」的第二步驟,也要以從「廣大」中吸取能培育「靈苗」成長的營養作為宗旨。例如,你若喜歡「秀逸」一類,那麽在博采中,既要吸收王羲之的秀雅之美,又要擷取歐陽詢森嚴險勁的變化;而秀美也並非只有二王、歐、趙中才有,顏書中的雄壯美也是可資借鑒的有力度的美。總之,只有讓心靈中的「靈苗」,在「規矩」的基礎上廣采博擷,心不厭精,手不忘熟,才能在學習鋼筆書法的道路上有所建樹。
學習鋼筆書法要經過兩個步驟:一是看,二是練。初學時,往往練是練了,地上、牆上用粉筆練,紙上、本上用鋼筆練,只是練時自覺性不強,胸無規矩,因此,收效甚微。
「心不厭精,手不忘熟」。這是看和練的辯證統一。這里的「精」,是指對書法規矩的精熟。規矩即指基本筆畫、間架結構、章法等。明朝倪蘇門曾說:「凡欲學書之人,功夫分作三段,初段要專一,次段要廣大,三段要脫化。」明項穆也說:「初學之士,必先臨摹,方省定趨。始必專宗一家,次則博研眾體,融天機於自得,會群妙於一心,斯於書也集大成矣。」這就是說,開始時首先要專一,認准某一大家為宗主,進行力求筆筆肖似的臨摹,門庭一定,腳根把牢,朝夕沉酣其中,不論人家稱贊或是笑話,都不為所動。這段功夫最難,常常有一筆一橫一點老練不好,練不像,一般人一練到這里,每每望而生畏,但是要取得成功,就得心更堅,志更猛,功更勤,一往直前,那麽,自然會心手相應,筆筆如意。
其次要廣大,即要從魏、晉、唐、宋、元、明、清各朝歷代大家,逐家臨寫。或取羲、獻姿媚,或愛歐陽詢方整險勁,或宗顏真卿雍容壯美,或步趙孟兆頁豐潤流麗,都要點滴歸源,取其神韻而不摹其形。在守定一家的同時,時時出入名家,成無古無今、無人無我之境界。如此寫個不休,寫到熟極之處,忽然靈感飄然而至,悟門大啟,層層透心,洞見書法之精微奧妙,筆底進出自家風韻,這樣也就進入了脫化的境界。
那麽,自學者在最初第一步時,該如何選定一家呢?最好是根據自己的素質和愛好,選擇那種最能引起自己心靈共鳴的法帖范本,作為自己的專一宗主。一般追求高雅優美的人,往往喜歡「二王」姿媚;一般充滿陽剛之氣的青少年,往往喜歡顏真卿書法的雄壯美。不過書風與個性並非絕對統一,因為這是一個很復雜的心理審美活動過程。這第一步的關鍵,在於你必須認定自己心靈中的「靈苗」,切勿朝三暮四。即使進入「廣大」的第二步驟,也要以從「廣大」中吸取能培育「靈苗」成長的營養作為宗旨。例如,你若喜歡「秀逸」一類,那麽在博采中,既要吸收王羲之的秀雅之美,又要擷取歐陽詢森嚴險勁的變化;而秀美也並非只有二王、歐、趙中才有,顏書中的雄壯美也是可資借鑒的有力度的美。總之,只有讓心靈中的「靈苗」,在「規矩」的基礎上廣采博擷,心不厭精,手不忘熟,才能在學習鋼筆書法的道路上有所建樹。
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