馬王堆簡帛文字編(繁體版)

序
前言
凡例
馬王堆簡帛文字編
第一
第二
第三
第四
第五
第六
第七
第八
第九
第十
第十一
第十二
第十三
第十四
合文
附錄
後記
檢字表

長沙馬王堆漢墓出土的帛書和竹木簡，久已膾炙人口。為這些極其珍貴的簡帛纂輯一部系統完備的文字編，是學術界與書法界早已期待的事。

馬王堆簡帛，分別出版一號墓和三號墓。一號墓的發掘在一九七二年，三號墓在一九七三年底，算來已有二十幾年。但是由于三號墓帛書分量重，整理工作迄今還沒有全部完成，若干內容尚未公布，給文字編的輯集帶來困難。因此，在馬王堆簡帛前後發現的侯馬盟書、雲夢睡虎地秦簡，以及近年新出的荊門包山和郭店楚簡，都已有文字編問世，惟獨馬王堆簡帛的文字編姍姍來遲。

令人欣幸的是，湖南省博物館陳松長先生以數年心力，編成《馬王堆簡帛文字編》，即將出版，能夠滿足大家的要求。這部《馬王堆簡帛文字編》，對馬王堆一號、三號兩墓簡帛進行窮盡性的字頭取樣，共得單字三千二百多個，一律使用照片進行電腦處理，以避免摹寫失真的弊病，確實是理想的文字編，不僅對研究馬王堆簡帛，對于整個馬王堆漢墓的探討，也是非常重要的貢獻。

一九九一年，我在參加馬王堆漢墓發現二十周年紀念時，曾在一篇小文中說，重大的考古發現應當對人們認識古代歷史文化起重要影響，改變大家心目中一個時代、一種文化以至一個民族的歷史面貌，而馬王堆漢墓就稱得起是這樣意義的重要發現。即以墓中所出簡帛而言，包含了多種佚書，不愧是真正的『驚人秘籍』。從《周易》經傳、《老子》與《黃帝書》開始，一直到大量的數術、方技書籍，無不為前人所未見。即使是遺策、牘牌，其間名物體例，也蘊含著許多需要細究的問題。想通過這些深入認識當時的學術文化、制度風俗，自然應先辨識簡帛的文字，而《馬王堆簡帛文字編》正是不可缺少的工具書。

從古文字學來說，馬王堆簡帛的發現又有著特殊重要的意義。馬王堆墓葬屬于（車大）侯一家，三號墓確定下葬於漢文帝前元十二年，即公元前一六八年，一號墓略晚一些，兩墓簡帛的年代都在秦至漢初的範圍內。這在中國古文字發展嬗變的歷史上，乃是極重要的轉捩時期。大家知道，許慎《說文解字‧敘》雲，周宣王時太史籀著大篆十五篇，字體與古文不同，而孔子及其門徒所用的文字都是古文。其後諸侯力政，分為七國，『言語異聲，文字異形』，秦始皇帝兼並天下，推行『書同文』政策，『罷其不與秦文合者』。當時李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，胡毋敬作《博學篇》，『皆取史籀大篆，或頗省改』，即所謂小篆，《漢書‧藝文志》稱為秦篆。同時，秦『大發隸卒，興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易』，這也可以稱為秦隸。秦篆、秦隸是後來漢代篆、隸的先聲，後者已經不屬于一般講的古文字了。因此，在秦至漢初通行的篆、隸，乃是中國文字從古文字階段逐漸脫出的轉化形態，在研究上有非常突出的價值。

隸書的流行，尤其值得注意。隸書的萌芽，包括其形體筆勢的種種特點，固然可以在戰國時代秦國文字中找到，然而隸書因其省易，在繁重的政府事務間普遍使用，成為官方承認的一種字體，確系始於秦代。也正因為如此，秦至漢初的書籍亦以隸書抄寫，取代了已被廢止的古文和書寫困難的篆書。

馬王堆簡帛向我們展示了這一轉化時期的種種文字現象。例如可能寫于秦始皇二十五六年的帛書《式法》（舊題《篆書陰陽五行》），保存了大量楚國古文的寫法，又兼有篆、隸的筆意，大約是一位生長于楚，不很嫻熟秦文的人的手跡。同樣書寫時間較早的帛書《五十二病方》，寫者應該是秦人，字體是帶有濃烈的篆書意味的隸書。最晚的例子，如在漢文帝時抄寫的《周易》經傳、《老子》乙本、《黃帝書》、《相馬經》、《五星佔》等帛書，字體便與標準的漢隸相當接近。對于關心『隸變』問題的學者，這些材料無疑是十分寶貴的。

陳松長先生是撰著這樣一部馬王堆簡帛文字編的最佳人選。他于考古文物與古文字學均有甚深修養，研究馬王堆漢墓文物多年，並且參加馬王堆漢墓帛書整理小組，有條件據原物封簡帛觀察研究。凡讀過他和傅舉有先生編著的〈馬王堆漢墓文物》與他所編《馬王堆帛書藝術》的，接觸到他在多種刊物發表的有關馬王堆及其簡帛的研究論文的，都對其學博識卓有深刻印象。《馬王堆簡帛文字編》的出版，一定會得到大家的歡迎。

李學勤
二○○年九月十二日中秋