本書作者通過多年的實地采訪和調查,對上海地區老家具經營、收藏狀況有了充分的了解,掌握了大量中國古典家具的市場信息及相關學術資料,在此基礎上對中國古典家具及近代西洋家具的類型、特點分別作了分析,講述了諸多古家具的收藏、制作知識,其中穿插了很多關於老家具收藏的生動故事,同時對老家具的做偽、辨偽、行話、行業、內幕也有詳細的披露。
全書配相關彩圖100多幅,圖文並茂,適合於古玩、收藏界人士及部分時尚人群的閱讀欣賞口味,對於他們了解老家具行當的情況也有很大參考價值。
目錄
序
老家具是沉默的朋友(自序)
絲絲木紋話滄桑——透視中國古典家具熱現象
虹橋地區老家具商店踏訪
事業,從[柴爿]起步
在明清家具花格中回旋的學者
西洋老家具,追憶百年上海的引子
賣的就是老皮殼
不要將柴木二字看輕了
柴木家具收藏的宜與忌
吉祥如意的中國紅——江南地區朱金木雕家具賞析
酥油燈熒熒馬奶子香——西藏家具和內蒙古家具賞析
京作家具:宮廷趣味的顯露
蘇作家具:文人雅韻與市井氣息
晉作家具:古朴厚納是主流
廣作家具:領受歐風美雨
海派家具:老上海的偏愛
宗教家具:一種純凈感情的承載
西洋家具的主要風格與流派
什麽樣的老家具值得收藏
如何選購老家具
怎樣與老板談價錢
老家具的修復
老家具作偽方法種種
老家具業的行話
老家具業的術語
附一 中國古典硬木家具在國內外市場上的行情
附二 中國古典白木家具在國內外市場上的行情
寫作參考資料
老家具是沉默的朋友(自序)
絲絲木紋話滄桑——透視中國古典家具熱現象
虹橋地區老家具商店踏訪
事業,從[柴爿]起步
在明清家具花格中回旋的學者
西洋老家具,追憶百年上海的引子
賣的就是老皮殼
不要將柴木二字看輕了
柴木家具收藏的宜與忌
吉祥如意的中國紅——江南地區朱金木雕家具賞析
酥油燈熒熒馬奶子香——西藏家具和內蒙古家具賞析
京作家具:宮廷趣味的顯露
蘇作家具:文人雅韻與市井氣息
晉作家具:古朴厚納是主流
廣作家具:領受歐風美雨
海派家具:老上海的偏愛
宗教家具:一種純凈感情的承載
西洋家具的主要風格與流派
什麽樣的老家具值得收藏
如何選購老家具
怎樣與老板談價錢
老家具的修復
老家具作偽方法種種
老家具業的行話
老家具業的術語
附一 中國古典硬木家具在國內外市場上的行情
附二 中國古典白木家具在國內外市場上的行情
寫作參考資料
序
壹
五年前,去過一回西塘,為的是尋訪遺落在歷史塵埃里的江南廊橋。在建於康熙年間的青龍橋下,有一生煎饅頭小攤,攤主每次將煎熟的饅頭連同滾燙的鐵鍋從爐口端起,擱放在一個齊腰高的茶幾上。同去的朋友認出那是一張清仿明的黃花梨茶幾,有意搜羅。那攤主卻說:「賣了它我生意咋做?」天知道他把一筆大生意漏了。
三年前又去了一回富春江畔的龍門古鎮,那是三國孫權的故里,原汁原味的古鎮,一農婦見我們是外來人,將我們引進一間破屋,屋里養著兩頭豬,擱樓上攤著茅草,撩開茅草,是一具頗有些年份的紅木雕花床架,要我們開價取走。看著那幅破相,我們頭也不回地走了,走得是那樣的堅決,如今思之,惟有一聲嘆息。
兩年前,逛蘇州文廟古玩市場,在一家老寧波舊家具店里,由同行朋友掌眼,花500元買了兩塊清代的雕花床板,雕工實在精細,品相基本完好。回到家里,裝上掛鉤,掛在新裝修的屋內,很有幾分情調與韻味。那個為我掌眼的同行便是沈嘉祿。
一年前,去了一個朋友的家,所見之處,現代家居格局和中式老家具渾然一體,尤其一具明式萬歷櫃,架子是老料新做,兩扇門卻是用了一對清代雕花板,古為今用,誠為一例。回來後也如法炮制,把蘇州文廟買回的兩塊雕花板做成了萬歷櫃放在書房里,存放文房雅玩,順手、順心、順眼。而這朋友又是沈嘉祿。
貳
作為文人的沈嘉祿,在滬上是有影響的。
他的隨筆寫得沉穩、細膩、老辣,報章上時而可尋可見,其語言和細節讀來總讓人感到文章寫到了火候。
他的小說有濃烈的海派色彩,生活氣息彌漫字里行間,他關於營造氣氛與細節,不論是老派上海和新派上海,都能擺譜。
電視連續劇《小紹興傳奇》和賀歲片《春風得意梅龍鎮》,不僅體現了他駕馭多種文學樣式的能力,更讓他在文化圈中多了一個「美食家」的雅號。前不久頂著38度的高溫,我們同去南京朝天宮古玩市場,後去夫子廟茶樓品茗,清茶沏上,他便點了一道悲翠燒雞賣。一嘗味道發現是咸的,便對服務員說,悲翠燒賣是淮楊名點,歷史上秦淮河畔飄盪著煙花女子的身影,尋花問柳的不科學家鴉片鬼。鴉片吸食多了便會口苦,就以這道甜品「悲翠燒賣」解苦┅┅一席話讓服務員恍然大悟。如此細節,可說上一堆。
沈嘉祿作為文化人,他的作品不是從迪斯科的舞場中蹦出來的,倒可理解為從館里泡出來的。有了傳統文人的氣質,他經常回眸,說得更深沉一點,他經常在尋根,不是尋小說中某個人物的根,以至在待人接物,生活喜好,思維方法中那帶有傳統文化人的痕跡。
他請你喝茶,必奉上牛眼般大小的瓷杯,說不定那杯子是上了年紀的清代貨。
他玩瓷器,一眼就迷上康、雍、乾三代青花瓷器。
他好老家具,就覓來清代的八仙桌,在上面「吃泡飯」了。
他呵,就是相通過對往日信息的解讀,來感悟今日的巨變。
參
《尋找老家具》和《時尚老家具》這兩本姐妹書出於濃嘉祿之手,實屬情理之中,意料之外。情理之中,上面已講,不再贅述。意料之外,畢竟是兩本書啊,而且深入現場,在掌握大量第一手資料後進行研究,一反有些人紙上談兵的做法。作者自稱「帶有學術性」、「寫得很苦」,相信此言不虛。
中國地域遼闊,多民族相融。進入文明社會後,作為日常生活器物的家具就得到了工藝發展,並在審美層面上不斷吸收文化人的趣味。自明清以來數百年中,經濟興盛,文化發展,中國傳統家具的材質、工藝、圖案、樣式都極為講究,遂成中國家具的典范。清代文人陳徽言在《南越游記·木具篇》一書中就寫道:「海邦多花梨、梓、楠、清木,人家幾、床、(木寫)(案)、櫝(匣子)多用之,中或嵌以美石。」由此可見,時風如此。
浙江以東陽木雕聞名於世,圖案多山水人物;安徽徽州因徽商富極一時,並大都以「儒家思想」寓於家具圖案中;廣東的潮州人又以海外創業榮歸故里,家具常常是金碧輝煌,工藝繁復;而雲南又以生產木材為優勢,大都以整塊材質雕鑿而成。有的地方還以家具制作中雕鑿出的木渣有多重來兌換銀子,而用打磨的木屑有多少來兌換金子。中國人對材質的講究、工藝的精細可見一斑。隨著時光流逝,天空人禍,家道中落,有的家具肢解了,有的家具破碎了,也有的流落異國他鄉了。要與這麽一段歷史、這麽一堆無言的老家具對話,除了作者本人不斷地悉心揣摩,更需大量的閱讀,追溯本源,比較研究。沈嘉祿正是跑遍了上海的老家具市場,廣泛接觸了圈內人士,用文化人的視角和自身的氣質去體驗,終於使沉默的家具開口了。
《尋找老家具》和《時尚老家具》這兩本書,一反以前相似著作慣用的圖片加注解的手法,而是以文字為主,配以直接從市場上攝獲的圖片,讓人讀後如在市場中盤桓。當然,這是一種很繁瑣吃力的做法,正如作者自言:『所耗之功比起寫小說來,不知要多多少倍。」
沉默的老家具終於開口了,必將引得無數關愛、探究、痴迷者與其對話、交流、聆聽,尋覓那一段歷史,那一個地方,那一間老屋,那個人和發生在主人身上的一切你難以預料的往事。
往事如煙,那煙本是由木材引燃的。
五年前,去過一回西塘,為的是尋訪遺落在歷史塵埃里的江南廊橋。在建於康熙年間的青龍橋下,有一生煎饅頭小攤,攤主每次將煎熟的饅頭連同滾燙的鐵鍋從爐口端起,擱放在一個齊腰高的茶幾上。同去的朋友認出那是一張清仿明的黃花梨茶幾,有意搜羅。那攤主卻說:「賣了它我生意咋做?」天知道他把一筆大生意漏了。
三年前又去了一回富春江畔的龍門古鎮,那是三國孫權的故里,原汁原味的古鎮,一農婦見我們是外來人,將我們引進一間破屋,屋里養著兩頭豬,擱樓上攤著茅草,撩開茅草,是一具頗有些年份的紅木雕花床架,要我們開價取走。看著那幅破相,我們頭也不回地走了,走得是那樣的堅決,如今思之,惟有一聲嘆息。
兩年前,逛蘇州文廟古玩市場,在一家老寧波舊家具店里,由同行朋友掌眼,花500元買了兩塊清代的雕花床板,雕工實在精細,品相基本完好。回到家里,裝上掛鉤,掛在新裝修的屋內,很有幾分情調與韻味。那個為我掌眼的同行便是沈嘉祿。
一年前,去了一個朋友的家,所見之處,現代家居格局和中式老家具渾然一體,尤其一具明式萬歷櫃,架子是老料新做,兩扇門卻是用了一對清代雕花板,古為今用,誠為一例。回來後也如法炮制,把蘇州文廟買回的兩塊雕花板做成了萬歷櫃放在書房里,存放文房雅玩,順手、順心、順眼。而這朋友又是沈嘉祿。
貳
作為文人的沈嘉祿,在滬上是有影響的。
他的隨筆寫得沉穩、細膩、老辣,報章上時而可尋可見,其語言和細節讀來總讓人感到文章寫到了火候。
他的小說有濃烈的海派色彩,生活氣息彌漫字里行間,他關於營造氣氛與細節,不論是老派上海和新派上海,都能擺譜。
電視連續劇《小紹興傳奇》和賀歲片《春風得意梅龍鎮》,不僅體現了他駕馭多種文學樣式的能力,更讓他在文化圈中多了一個「美食家」的雅號。前不久頂著38度的高溫,我們同去南京朝天宮古玩市場,後去夫子廟茶樓品茗,清茶沏上,他便點了一道悲翠燒雞賣。一嘗味道發現是咸的,便對服務員說,悲翠燒賣是淮楊名點,歷史上秦淮河畔飄盪著煙花女子的身影,尋花問柳的不科學家鴉片鬼。鴉片吸食多了便會口苦,就以這道甜品「悲翠燒賣」解苦┅┅一席話讓服務員恍然大悟。如此細節,可說上一堆。
沈嘉祿作為文化人,他的作品不是從迪斯科的舞場中蹦出來的,倒可理解為從館里泡出來的。有了傳統文人的氣質,他經常回眸,說得更深沉一點,他經常在尋根,不是尋小說中某個人物的根,以至在待人接物,生活喜好,思維方法中那帶有傳統文化人的痕跡。
他請你喝茶,必奉上牛眼般大小的瓷杯,說不定那杯子是上了年紀的清代貨。
他玩瓷器,一眼就迷上康、雍、乾三代青花瓷器。
他好老家具,就覓來清代的八仙桌,在上面「吃泡飯」了。
他呵,就是相通過對往日信息的解讀,來感悟今日的巨變。
參
《尋找老家具》和《時尚老家具》這兩本姐妹書出於濃嘉祿之手,實屬情理之中,意料之外。情理之中,上面已講,不再贅述。意料之外,畢竟是兩本書啊,而且深入現場,在掌握大量第一手資料後進行研究,一反有些人紙上談兵的做法。作者自稱「帶有學術性」、「寫得很苦」,相信此言不虛。
中國地域遼闊,多民族相融。進入文明社會後,作為日常生活器物的家具就得到了工藝發展,並在審美層面上不斷吸收文化人的趣味。自明清以來數百年中,經濟興盛,文化發展,中國傳統家具的材質、工藝、圖案、樣式都極為講究,遂成中國家具的典范。清代文人陳徽言在《南越游記·木具篇》一書中就寫道:「海邦多花梨、梓、楠、清木,人家幾、床、(木寫)(案)、櫝(匣子)多用之,中或嵌以美石。」由此可見,時風如此。
浙江以東陽木雕聞名於世,圖案多山水人物;安徽徽州因徽商富極一時,並大都以「儒家思想」寓於家具圖案中;廣東的潮州人又以海外創業榮歸故里,家具常常是金碧輝煌,工藝繁復;而雲南又以生產木材為優勢,大都以整塊材質雕鑿而成。有的地方還以家具制作中雕鑿出的木渣有多重來兌換銀子,而用打磨的木屑有多少來兌換金子。中國人對材質的講究、工藝的精細可見一斑。隨著時光流逝,天空人禍,家道中落,有的家具肢解了,有的家具破碎了,也有的流落異國他鄉了。要與這麽一段歷史、這麽一堆無言的老家具對話,除了作者本人不斷地悉心揣摩,更需大量的閱讀,追溯本源,比較研究。沈嘉祿正是跑遍了上海的老家具市場,廣泛接觸了圈內人士,用文化人的視角和自身的氣質去體驗,終於使沉默的家具開口了。
《尋找老家具》和《時尚老家具》這兩本書,一反以前相似著作慣用的圖片加注解的手法,而是以文字為主,配以直接從市場上攝獲的圖片,讓人讀後如在市場中盤桓。當然,這是一種很繁瑣吃力的做法,正如作者自言:『所耗之功比起寫小說來,不知要多多少倍。」
沉默的老家具終於開口了,必將引得無數關愛、探究、痴迷者與其對話、交流、聆聽,尋覓那一段歷史,那一個地方,那一間老屋,那個人和發生在主人身上的一切你難以預料的往事。
往事如煙,那煙本是由木材引燃的。
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