金銀器：流金歲月

序
史前至秦金銀器瑣談
一、最早的成套金飾品
二、神奇的三星堆金權杖
三、南北金器交相輝映
四、精彩紛呈金帶鉤
五、來自大漠深處的金器
六、撲朔迷離的大銀盤
漢晉金銀器新發展
一、走向獨立譜新曲
二、西漢王陵金銀陪葬品
三、三公六卿黃金印
四、吉祥金印鹿麟趾角
五、域外奇珍漸東傳
唐代金銀器放異彩
一、大唐盛世金滿堂
二、何家村窖藏金銀器
三、地官金銀供奉品
四、法門寺金銀茶具
五、南方金銀器崛起
宋元金銀器趨典雅
一、兩宋工藝新風尚
二、走近遼國金銀器
三、大理國的金翅鳥
四、大師名器呈風采
明清金銀器皇家化
一、昔日帝後的龍鳳冠
二、皇家御用金銀器皿
三、皇家典禮御用重器
四、清官陳設多珍寶
金銀器收藏辨偽談
一、天生麗質難自棄
二、多管齊下斷年代
三、綜合分析定價值
四、現代金銀器收藏

目前收藏領域不外有幾種敏感的價格：（一）為拍賣公司的估價與成效價，（二）為收藏叢書的參考價；（三）為古玩市場的討價還價。行內人都知道，拍賣公司的估價、標的是十萬，會意想不到在幾家竟買結果，拍出百萬。有時估價百萬，但無人應征，這叫流標（未賣）。收藏書出的參考價，即參考拍賣的估價和竟價，也參考古玩市場的明價與暗價。明價來自行內和朋友的轉讓，間價指的是地攤、店鋪的虛價。而面對虛價，買家有三種，一是行家，一是外行，一是似懂非懂。行家憑自己的眼光，給古玩斷代、估出目前市場的大概價格，想以最低的價格收進。外行只聽賣家判斷、講故事，心中沒有譜，不僅價位很高買進，還以高價獎贗品當寶，這不再是新聞，似懂非懂者，他很自信，以為自己學到家，吃「藥」時卻像啞巴，有苦不是叫不出，而是不敢叫，至於古玩市場的詩價還價，直接面對行家和外行等。行家可以來檢學習漏的，如地攤上賣家，將一只元代青花罐，他收進30元，以500元賣掉，認為很不錯了，但在行家眼里，這真是個寶，因為元代青花罐十分稀少，他的真價可以上千萬元。而初學者和外行來購買，按圖索驥，一見元青花，瞳仁放大，心內狂跳，暗示自己，千萬不可放過，並施展謀略，欲擒邦縱。最終以幾十萬元購進，以為撿到寶。待專家最後把脈，原來是只新仿，值幾十元。

以上三個價格，除拍賣價與古玩市場價是現行價。收藏叢書的參考價既是過去的參考價，又是未來5至10年的參考價。為什麽這樣說呢？過去價是作者在著書時到付梓印劇。起碼一兩年，慢的可能三年成書。可想在兩三年內作者標的參考價、雖然預想到未來，可市場如戰場既可能朝不保夕也會成為東施效顰。但確切地說，參考價只代表圖錄中物的身價，再給當今期貨升降起到的潛移默化的方向性指導。當然圖錄中物的價格是與時俱進的。當我們翻開有些收藏叢書的圖錄物價，已經跟不上現行的市場行情，大大落後了。如《中國銅元目錄》，只好再版升價了。曾擁有此書者還得再買，心里總是不暢快。

既然是書中圖錄的參考價，它體現的是一種文化、藝術、歷史的價值，以藏家、館藏和人文的知識作為附加值。它展示的不是古玩行里的買賣關系，而肯定是出處、典故、文獻等綜合的評估價。所以人們常說，漂亮不代表魅力；文憑不代表文化；文物不代表文獻；參考價不代表成交價；成交價不代表藝術價。

身價也與名俱進、與時俱進。比如一名靚麗的青春女性，通過一次全國或全球的模特大賽，一舉登上了冠軍寶座，名揚四海。她的身價與出名前相比，千倍萬倍，她再一次步入影壇，一炮打響，更是身價無限。畫家出名，也是如此，一件作品得獎，被媒體關注，又被博物館和著名藏家收藏，再被名著著錄過，所以它的身價應是與名俱進。

傳統民間工藝藝術品，全憑手工，因此像人誕生一樣，沒有兩人會十分相似。只有外行看古玩，新老一個樣。拍賣行、古玩行與源頭收購的價格也不一樣。商家出價與玩家出價也不一樣。外國人與國內人認價也不一樣。此一時，彼一時的價位不一樣，貧者與富者出價也不一樣。還有熱愛者視如身家性命，厭惡者看作錙銖雜草。這就是場合的程度層面有不同，喜歡熱愛有深淺，因此沒有絕對的價格。古玩是一種特殊的商品，融歷史、藝術、文化、品格於一體的高雅玩物。所以人們視它為藏知識、藏財富的象征。

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