書法是一門視覺藝術,視視覺藝術是給人看的,不是對人說的,書法藝術的精妙之處,無法訴諸文字,必須面對作品用真心去感悟,用純情去體會。然而,一件件作品都是孤立的,不能反映本身風格的來龍去脈,更不能知人論世,表現作者的思想感情與時代背景,要想全面而且深刻地了解作品,還離不開適當的文字解說。
本書將入選作品按字體分成甲骨文、金文、篆書、分書、楷書、行書和草書七大類型,先簡要地交待作品的字體特徵以及書體發展過程,接著對每一件作品進行點評,從藝術角度闡述不同字體書風的點畫、結體和章法特徵,並揭示這些特徵與書寫方法的關系。
這是一本圖文並茂的著作。沒有接觸過書法藝術的讀者可以把它當作連環畫,一邊看圖一邊看說明,在輕松愉快的心情中去了解中國書法藝術字體與書體的發展演變,去感受中國書法藝術的魅力,為中華民族能創造出這樣一門獨特的藝術而驚嘆。對書法愛好者來說,書法創作要表現自我,而抽象的自我必須到具體的傳統作品中去尋找去發現,它或許存在於某個人的點畫,某個人的結體,某個人的章法,存在於傳統的方方面面,書法創作就是要將這些符號自己思想感情的書法元素原來的作品上剝離出來,加以融會貫通,綜合表現。這100多件面貌各異的作品可以折射出形形色色的自我,為創作提供取之不盡、用之不竭的藝術借鑒。
目錄
前言
一、甲骨文
二、金文
《令(白匕殳)》
《鼎生鼎》
《我方鼎》
《史牆盤》
《散氏盤》
《秦公(白匕殳)》
《王子午鼎》
《秦詔版》
吳昌碩臨《庚贏卣》
黃賓虹《語言藝事》對聯
三、篆書
《石鼓文》
《泰山刻石》、《(王郎)(王牙)台刻石》
《張伯升樞銘》、《壺子梁樞銘》
《祀三公山碑》
《張遷碑額》、《司馬芳碑額》
《天發神讖碑》
《朱曼妻薛買地宅券》
李陽冰《棲先塋記》
王澍《尚方鏡銘》
齊白石《漏曳奪取》對聯
徐生翁《庄嚴左右》對聯
四、分書
《開通褒斜道刻石》
《禮器碑》
《石門頌》
《華山廟碑》
《西狹頌》
《(甫阝)閣頌》
《曹全碑》
《張遷碑》
敦煌漢簡《急就篇》、《書人姓名》
《王基碑》
鄭(竹甫皿)《浣溪紗》詞
金農《度量如海涵春育》語錄
鄧石如《叔陶敖評詩》、《易經》
伊秉綬《翰墨煙雲》對聯
陳鴻壽《漢室同人》對聯
楊守敬《河汾宛洛》對聯
五、棍書
六、行書
七、草書
一、甲骨文
二、金文
《令(白匕殳)》
《鼎生鼎》
《我方鼎》
《史牆盤》
《散氏盤》
《秦公(白匕殳)》
《王子午鼎》
《秦詔版》
吳昌碩臨《庚贏卣》
黃賓虹《語言藝事》對聯
三、篆書
《石鼓文》
《泰山刻石》、《(王郎)(王牙)台刻石》
《張伯升樞銘》、《壺子梁樞銘》
《祀三公山碑》
《張遷碑額》、《司馬芳碑額》
《天發神讖碑》
《朱曼妻薛買地宅券》
李陽冰《棲先塋記》
王澍《尚方鏡銘》
齊白石《漏曳奪取》對聯
徐生翁《庄嚴左右》對聯
四、分書
《開通褒斜道刻石》
《禮器碑》
《石門頌》
《華山廟碑》
《西狹頌》
《(甫阝)閣頌》
《曹全碑》
《張遷碑》
敦煌漢簡《急就篇》、《書人姓名》
《王基碑》
鄭(竹甫皿)《浣溪紗》詞
金農《度量如海涵春育》語錄
鄧石如《叔陶敖評詩》、《易經》
伊秉綬《翰墨煙雲》對聯
陳鴻壽《漢室同人》對聯
楊守敬《河汾宛洛》對聯
五、棍書
六、行書
七、草書
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