問題與方法︰中國當代文學史研究講稿

自序
前言 課程介紹
第一講 當代文學史研究現狀
當代文學史研究現狀
研究“滯後”的原因
尋找新的“學科話語”
第二講 立場和方法
文學史的“寫作”
闡釋對象和闡釋主體
“歷史的偶然”
“敘事形式”和“真實性”
“時間”與當代文學史
當代文學史的關注點
歷史“碎片”的整理
“對抗性”的線索
概念和敘述的“清理”
“內部研究”
第三講 斷裂與承續
“斷裂”︰作為一種現象
當代文學面臨的壓力
為問題尋找“參照”
“進化”的文學觀
對“轉折”的研究
第四講 “當代文學”的生成
40年代文學的“可能性”
“文學共生”的想像
“獨立的”文學傳統
纏繞不清的問題
“一體化”和“價值多元”
文壇派別的類型劃分
類型分析的目標
第五講 文學體制與文學生產
當代文學的“一體化”
文學體制和文學生產
當代的文學機構
出版業和文學報刊
“自由表達”的可能
作家的身份和“存在方式”
“身份”的幾個問題
第六講 當代的文學“經典”
可供觀察的方面（一）
有關的題外話
可供觀察的方面（二）
當代“經典”的若干問題
對西方經典的“自主姿態”
對于“現代派”的策略
第七講 當代文學的“資源”
“左翼文學”等概念
《夜讀偶記》和盧卡契
激烈拒絕的態度
“異化”問題
革命文學的“宿命”
革命文學的“馴化”
批判性失去之後
參考書目

這本書由我在北大講課的錄音整理而成。課程的名稱是《當代文學史問題》。上課的地點在一教（第一教學樓）的104教室。課從1999年9月開始，9月的6、13、20、27日，10月的1 1、18、25日，11月的1、8、15、22日，12月的6、13、20、27日，一共15次。

授課對象原來設定是當代文學研究生，特別是博士生，所以估計人數會在十九二十人左右，並打算講授和討論相結合，在講課的基礎上，提出一些問題，由學生分別準備，在課堂上提出他們的報告。實際的情形卻打亂了最初的設想。听課人數總是一百多人，除了研究生外，還有本科生，也有進修教師和訪問學者。討論當然完全不可能。而為了照顧于當代文學某些情況不甚了解的听講者，在現象的說明性解說上也只好多用些時間。這樣，原來想講兩方面的問題（“當代文學”的“發生”和“當代文學”的形態特征），到學期快結束，發現頭一個還沒有講完，剩下的只好作罷。有頭無尾，殘缺不全，是我上課常患的毛病，上“當代文學”基礎課也是如此。不過，當初（50年代）林庚、吳組緗、楊晦、王瑤諸位先生給我們上課，也大都是這樣的；楊晦先生講文藝理論，講“九鼎”，一個學期下來，“九鼎”還沒有講完。這好像是中文系的一個“傳統”。這樣一想，也就不會感到特別不安。

“當代文學”的“發生”，在過去的中國當代文學史研究中，經常被忽略。“當代文學”常被看作因政權更迭、時代變遷而自然產生。這種敘述方式，對證明“當代文學”誕生的“歷史必然”和它存在的“真理性”雖說相當有效，但在學術研究上，對問題和現象的這種“平面化”處理，卻引開了我們對許多矛盾、裂縫的注意。所以，在課上便用了比較多的時間，來談“當代文學”的生成過程。這一過程，也可以看作是中國左翼文學在四五十年代之交的演化︰它與另外的文學力量、文學成分的緊張、復雜關系；它確立了怎樣的文學綱領、路線；以及如何建構它的“當代形態”。從後者而言，又涉及作家分類，文學“資源”選擇，文學“經典”的重評，文學體制和文學生產方式的制訂等方面。其中，引出了對“中國左翼文學”在當代命運的討論︰這是那時我和一些同學頗感興趣的問題。這一具有“先鋒”意味，在某些時間里表現了相當的活力的文學，是怎樣走向“制度化”，怎樣失去“彈性”而變得僵硬的？這是無法逃脫的“宿命”嗎？與此相關的問題是，在文學史敘述和當今文壇上已失去主流地位的“左翼文學”，它的經驗，它曾有過的以粗糙、不和諧去抵抗“腐敗”（文學的和社會的）的努力，是否還是一種重要參照，一種不應忘卻的遺產？這都是些令人困惑的問題。

從1961年開始，我大學畢業後就以教書謀生，所以，這些年出版的書，也大多是由講稿整理、修改而成。譬如《當代中國文學的藝術問題》（1986），譬如《作家的姿態與自我意識》（1990），更不要說《中國當代文學概說》（1997）了，它本身就是一份講稿。這些書出版的時候，出版社常會提出要求，即想方設法抹去講稿的痕跡，改造得像“學術專著”的樣子。我也樂意于這樣做︰這至少對評教授，評“博導”什麼的有好處。當然，狐狸尾巴不可能藏住，書里許多地方的語氣、論述的展開方式，明眼入一看就會發現它與講課之間的關系。

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