內容簡介

本書的12章內容的組織具有較強的邏輯性,從歷史演講到具體的論題和問題。各章的次序可以很容易地改變,以適應教師們想要遵循某種論題或主題進行教學的偏好。

本書的一個獨到之處是,它匯集了多種多樣的論題和世界上的一些最著名的和有成就的傳播學學者的觀點。除了包含國際傳播學的基本概念之外,本書還包括了幾個新興的和有爭議的論題,比如國際公共關系和廣告、傳媒並購方面最近的趨勢、全球化的文化含義、國際廣播、信息流動、政府和非政府組織、國際傳播的法律和法規、因特網的影響,以及通信和信息技術方面的發展趨勢。本書的主要對象是研修國際傳播、比較電信系統、國際廣播、國際新聞學和文化間傳播等課程的本科高年級學生和低年級研究生。攻讀國際關系、國際政治、國際商務等專業的學生也將從本書的內容中受益。

此外,本書對於研究人員、新聞工作者、國際機構、國際企業和國書館來說,將是一個寶貴的資源。
 

目錄

中文版序
中文版前言
致謝
譯者的話
第1章 追尋全球傳播的歷史道路
艾倫·帕默
第2章 全球經濟與國際電信網絡
哈爾米特·索尼
第3章 跨國傳媒公司與全球競爭的經濟學
理查德·A.格申
第4章 全球傳播的法律
紙醉金迷翰·L.赫夫曼 丹尼斯·M.特勞特
第5章 全球新聞與信息流動
庫爾迪普·R.蘭帕爾
第6章 國際廣播電視
約瑟夫·斯特勞巴哈 道格拉斯·博埃得
第7章 傳播學的里程碑與國家發展
維伯特·坎布里奇
第8章 全球傳播政策
齊斯·J.哈梅林克
第9章 全球廣告與公關
德安·克呂克貝格
第10章 傳播與文化
克里斯廷·L.奧根
第11章 教學法、善於批判的公民和國際傳播學
M.邁赫迪·塞馬蒂
第12章 全球傳播的格局:前景與擔憂
利奧·A.戈爾
縮略語
參考閱讀
 

我一年前答應給Kamalipour教授主編的《全球傳播》中文版寫一個序。一年來,一直想找一個安靜的地方,沉下心來,用一周的時間重讀這部著作,再動筆寫。沒曾想,我尋求的這一周安寧的讀書和思考全球傳播的地方竟然是在朝鮮——一個不通國際互聯網、沒有衛星電視、沒有手機、沒有短波收音機、沒有廣告的地方。

入夜,我坐在昏暗的燈光下,一邊聽着下榻的賓館附近廣場上數以萬計的人排練大型團體操的聲音,一邊動筆寫這篇序言。



「世界上最重要的事情就是關系,人際傳播、國際傳播、全球傳播都是為了建立一種較好的關系」,這是我從Kamalipour教授口里聽到的第一句話。這是一位有伊朗血統的美國人,我一見到他就想到古絲綢之路上中國與伊朗的美好關系。

兩年前,我邀請美國普渡大學傳播與創造藝術系主任Yahya Kamalipour教授到清華大學國際傳播研究中心為我的學生上了一堂課,和學生們討論全球化背景下的國際傳播。我最早認識Kamalipour是從他1999年出版的一本書《世界各地的美國形象》,當時我正在思考世界各地的中國形象。一年前他把自己主編出版的這本《全球傳播》寄給我,我認真拜讀了它。在我有限的知識范圍內,我認為這是第一部完整地論述全球傳播理論的著作,於是我推薦給了清華大學出版社。

我為什麼極力推薦出版這本書呢?有關國際傳播的論著已經可以堆成小山了,難道全球傳播不同於國際傳播?二者有什麼區別?全球傳播是指跨越民族國家地理邊界的信息傳播,冽如絲綢之路上宗教、音樂、舞蹈、繪畫、藝術、雜技等的傳播。全球傳播意味着傳播中的每一件事都有全球受眾、全球消費者、全球用戶,如漢代,絲綢之路上傳播的伊斯蘭教、佛教、基督教;今天,美國生產的很多娛樂和新聞產品。如果說國際傳播誕生於現代民族國家產生之后,那麼,全球傳播則可以追溯到遠古時代,從早期的人類交流算起。比如阿爾泰山發現的史前游牧民族的岩畫,古代的全球傳播依靠的則是商人(像馬可·波羅)、游僧(如法顯),還有征服者(亞歷山大東征后形成的健陀羅文化)、遠征軍(唐代達拉斯之戰后中國造紙術的西傳)。通過貿易、戰爭、宗教,傳播了造紙、指南針、印刷術,沖破了全球傳播的障礙,重塑了空間和時間。

Kamalipour認為,國際傳播是在承認國家界限的基礎上,就像人際傳播是人與人之間進行一樣,國際傳播是國與國之間的。但是全球傳播已經跨越了國家界限。這種傳播很大程度上來源於現代科技發展,特別是互聯網,但它並不是促成全球傳播的惟一技術,衛星技術也是關鍵之一。世界各地的人們能用電話互相聯系和溝通,但是他們主要獲取信息的渠道——電視、廣播卻依賴衛星,這是全球傳播的關鍵。

20世紀60年代,地球村的概念被提出以后,人們預見到隨着科技的發展,世界各地的人們就像住在同一個小村庄里,知道相互的事情,通過電子技術互相聯系。但是現在人們發現,人們對彼此的了解都是通過一些特定的媒體。人們之間所有的信息傳播都被「媒介化」了,人們在電視、廣播里看到聽到的一切都是「媒介化」的結果。在進入人們的視線以前,有人決定了傳播的內容、形式和信息來源。那麼,誰是這個地球村文化的主宰者和擁有者?Kamalipour認為,今天所稱的國際文化和國際媒體實際上是全球文化和全球媒體。不同國家之間的文化越來越趨同,特別體現在年輕人身上,他們都知道麥當勞、邁克·傑克遜、耐克體育用品,這些就是文化。世界各地的年輕人正在享用相同的消費品,擁有相同的價值觀以及相同的理想,這種全球文化是全球媒體制造出來的。那麼,全球文化的擁有者是全人類嗎?不是,是那些擁有全球媒體的人和公司,如維亞康姆、時代華納、新聞集團。他們擁有廣播、電視、電影、報紙、雜志、各種書籍,還有隨之而來的各種商業產品。

全球傳播的另一個特點是實時傳播。實時的電子傳播沖破了國與國之間的障礙,全球公眾同時接受全球媒體的傳播產品,這種傳播方式使掌握全球性媒體的國家控制着全球公眾的思考和關注點,從而使大多數不掌握全球性媒體的國家的政府對全球傳播喪失了控制能力和生產能力。在今天的全球傳播時代,人們的思考、關注越來越受這些全球性媒體集團的影響、操縱和控制。例如,有關「9·11」事件、阿富汗戰爭、伊拉克戰爭和朝核問題的報道,人們看到的畫面、關心的議題、聽到的聲音幾乎都是來自美國的全球性媒體集團。面對全球傳播帶來的異國文化、意識形態、宗教,任何一個不擁有全球性媒體集團的國家,將喪失同擁有全球性媒體國家在輿論上的抗衡能力,這個國家公眾的關注、思想和思考方向將越來越受制於擁有全球性媒體集團的國家。

……
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    87
    $151