《今古奇觀》,凡四十卷,明末抱甕老人輯。這部選集,系從“三言”“二拍”中精選四十而成,基本體現了“三言”“二拍”的主要精神,概括了宋、元、明話本和擬話本的藝術成就,是一部優秀的古代白話短篇小說選集。
《今古奇觀》中的大多數作品,有著深刻的思想內容和強烈的藝術感染力。有的是歌頌青年男女純潔真摯的愛情;有的是贊揚朋友之間生死不渝的友誼;有的是揭露封建官吏貪污腐敗的丑行;有的是鞭笞地主豪紳荒淫無恥的劣跡;也有的是嘲諷市井間附炎趨勢的幫閑之輩。選篇強調“奇”字,因此所選作品多是社會上、百姓中的奇人奇事,並且文筆生動,描寫細膩,真實地再現了當時市民階層的精神面貌和社會生活。至于個別描寫格調不高,那是馮、凌二氏的歷史局限,今天的讀者自會鑒察。
《今古奇觀》一書,現存有明末刊本;有清一代,刊本較本,但文字上並無大的差異。
目錄
出版說明
序
第一卷 三孝廉讓產立高名
第二卷 兩縣令競義婚孤女
第三卷 滕大尹鬼斷家私
第四卷 裴晉公義還原配
第五卷 杜十娘怒沉百寶箱
第六卷 李謫仙醉草嚇蠻書
第七卷 賣油郎獨佔花魁
第八卷 灌園叟晚逢仙女
第九卷 轉運漢巧遇洞庭紅
第十卷 看財奴刁買冤家主
第十一卷 吳保安棄家贖友
第十二卷 羊角哀舍命全交
第十三卷 沈小霞相會出師表
第十四卷 宋金郎團圓破氈笠
第十五卷 盧太學詩酒傲公侯
第十六卷 李(�開)公窮邸遇俠客
第十七卷 蘇小妹三難新郎
第十八卷 劉元普雙生貴子
第十九卷 俞伯牙摔琴謝知音
第二十卷 莊子休鼓盆成大道
第二十一卷 老門生三世報恩
第二十二卷 印秀才一朝交泰
第二十三卷 蔣興哥重會珍珠衫
第二十四卷 陳御史巧勘金釵鈿
第二十五卷 徐老僕義憤成家
第二十六卷 蔡小姐忍辱報仇
第二十七卷 錢秀才錯佔鳳凰儔
第二十八卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第二十九卷 懷私怨恨僕告主
第三十卷 念親恩孝女藏兒
第三十一卷 呂大郎還金完骨肉
第三十二卷 金玉奴棒打薄情郎
第三十三卷 唐解無了玩世出奇
第三十四卷 女秀才移花接木
第三十五卷 王嬌鸞百年長恨
第三十六卷 十三郎五歲朝天
第三十七卷 崔俊臣巧會芙蓉屏
第三十八卷 趙縣君喬送黃柑子
第三十九卷 夸妙術丹客提金
第四十卷 逞多財白丁橫帶
校點後記
序
第一卷 三孝廉讓產立高名
第二卷 兩縣令競義婚孤女
第三卷 滕大尹鬼斷家私
第四卷 裴晉公義還原配
第五卷 杜十娘怒沉百寶箱
第六卷 李謫仙醉草嚇蠻書
第七卷 賣油郎獨佔花魁
第八卷 灌園叟晚逢仙女
第九卷 轉運漢巧遇洞庭紅
第十卷 看財奴刁買冤家主
第十一卷 吳保安棄家贖友
第十二卷 羊角哀舍命全交
第十三卷 沈小霞相會出師表
第十四卷 宋金郎團圓破氈笠
第十五卷 盧太學詩酒傲公侯
第十六卷 李(�開)公窮邸遇俠客
第十七卷 蘇小妹三難新郎
第十八卷 劉元普雙生貴子
第十九卷 俞伯牙摔琴謝知音
第二十卷 莊子休鼓盆成大道
第二十一卷 老門生三世報恩
第二十二卷 印秀才一朝交泰
第二十三卷 蔣興哥重會珍珠衫
第二十四卷 陳御史巧勘金釵鈿
第二十五卷 徐老僕義憤成家
第二十六卷 蔡小姐忍辱報仇
第二十七卷 錢秀才錯佔鳳凰儔
第二十八卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第二十九卷 懷私怨恨僕告主
第三十卷 念親恩孝女藏兒
第三十一卷 呂大郎還金完骨肉
第三十二卷 金玉奴棒打薄情郎
第三十三卷 唐解無了玩世出奇
第三十四卷 女秀才移花接木
第三十五卷 王嬌鸞百年長恨
第三十六卷 十三郎五歲朝天
第三十七卷 崔俊臣巧會芙蓉屏
第三十八卷 趙縣君喬送黃柑子
第三十九卷 夸妙術丹客提金
第四十卷 逞多財白丁橫帶
校點後記
序
小說者,正史之餘也。《莊》、《列》所載化人、傴僂丈人等事,不列于史。《穆天子》、《四公傳》、《吳越春秋》皆小說之類也。《開元遺事》、《紅線》、《無雙》、《香丸》、《隱娘》諸傳,《(車癸)車》、《夷堅》各志,名為小說,而其文雅馴,閭淨窮能道之。優人黃(糸番)綽、敬新磨等搬演雜劇,隱諷時事,事屬烏有;雖通于俗,其本不傳。
至有宋孝皇以天下養太上,命侍從訪民間奇事,日進一回,謂之說話人;而通俗演義一種,乃始盛行。然事多鄙俚,如以忌諱,讀之嚼蠟,殊不足觀。元施、羅二公,大暢斯道;《水滸》、《三國》,奇奇正正,河漢無極。論者以二集配《伯喈》、《西廂》傳奇,號四大書,厥歡偉矣!
迄于皇明,文治聿新,作者兌爽。勿論廊廟鴻編,即稗官野史,卓然(�囗人目�)絕千古。說書一家,亦有專門。然《金瓶》書麗,貽譏于誨淫;《西游》、《西洋》,逞臆于畫鬼。無關風化,奚取連篇?墨憨齋增補《平妖》,窮工極變,不失本末,其技在《水滸》、《三國》之間。至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言,極摹人情世態之歧,備寫悲歡離合之致,可謂欽異拔新,洞心(馬戒)目;而曲終奏雅,歸于厚俗。即空觀主人壺矢代興,愛有《拍案驚奇》兩刻,頗費搜獲,足供談(鹿土)。合之共二百種。卷帙浩繁,觀鑒難周;且羅輯取盈,安得事事皆奇?譬如印累累,綬苦苦,雖公選之世,寧無一二具臣充位。余擬拔其尤百回,重加繡梓,以成巨鑒;而抱甕老人先得我心,選刻四十種,名為《今古奇觀》。
夫蜃樓海市,焰山火井,觀非不奇;然非耳目經見之事,未免為疑冰之蟲。故夫天下之真奇者,未有不出于庸常者也。仁義禮智,謂之常心;忠孝節烈,謂之常行;善惡果報,謂之常理;聖賢豪杰,謂之常人。然常心不多葆,常行不多修,常理不多顯,常人不多見,則相與驚而道之。聞者或悲或嘆,或喜或愕。其善者知勸,而不善者亦有所慚恧悚惕,以其成風化之美。則夫動人以至奇者,乃訓人以至常者也。吾安知閭淨之務不通于廊廟,稗秕之語不符于正史?若作吞刀吞火、冬雷夏冰例觀,是引人雲霧,全無是處。吾以望之善讀小說者。
姑蘇笑花主人漫題
至有宋孝皇以天下養太上,命侍從訪民間奇事,日進一回,謂之說話人;而通俗演義一種,乃始盛行。然事多鄙俚,如以忌諱,讀之嚼蠟,殊不足觀。元施、羅二公,大暢斯道;《水滸》、《三國》,奇奇正正,河漢無極。論者以二集配《伯喈》、《西廂》傳奇,號四大書,厥歡偉矣!
迄于皇明,文治聿新,作者兌爽。勿論廊廟鴻編,即稗官野史,卓然(�囗人目�)絕千古。說書一家,亦有專門。然《金瓶》書麗,貽譏于誨淫;《西游》、《西洋》,逞臆于畫鬼。無關風化,奚取連篇?墨憨齋增補《平妖》,窮工極變,不失本末,其技在《水滸》、《三國》之間。至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言,極摹人情世態之歧,備寫悲歡離合之致,可謂欽異拔新,洞心(馬戒)目;而曲終奏雅,歸于厚俗。即空觀主人壺矢代興,愛有《拍案驚奇》兩刻,頗費搜獲,足供談(鹿土)。合之共二百種。卷帙浩繁,觀鑒難周;且羅輯取盈,安得事事皆奇?譬如印累累,綬苦苦,雖公選之世,寧無一二具臣充位。余擬拔其尤百回,重加繡梓,以成巨鑒;而抱甕老人先得我心,選刻四十種,名為《今古奇觀》。
夫蜃樓海市,焰山火井,觀非不奇;然非耳目經見之事,未免為疑冰之蟲。故夫天下之真奇者,未有不出于庸常者也。仁義禮智,謂之常心;忠孝節烈,謂之常行;善惡果報,謂之常理;聖賢豪杰,謂之常人。然常心不多葆,常行不多修,常理不多顯,常人不多見,則相與驚而道之。聞者或悲或嘆,或喜或愕。其善者知勸,而不善者亦有所慚恧悚惕,以其成風化之美。則夫動人以至奇者,乃訓人以至常者也。吾安知閭淨之務不通于廊廟,稗秕之語不符于正史?若作吞刀吞火、冬雷夏冰例觀,是引人雲霧,全無是處。吾以望之善讀小說者。
姑蘇笑花主人漫題
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