新刻石函平砂玉尺經

《故宮珍本叢刊》術數類精選整本叢書序
序：術數及其與八卦易經的關系
鄧
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
整理者後記
參考書目

「術數」一詞有兩個既有聯系而又略有區別的意思。

第一，「術數」指一類活動，1979年版《辭海》釋作：「『術』指方術，『數』是氣數。即以種種方術觀察自然界可注意的現象，來推測人和國家的氣數和命運。……後世稱術數者，一般專指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等。」應當指出，1999年版《辭海》的釋文在文字上稍有變動，特別是在列舉各種迷信時刪去了「占候」。

第二，「術數」是我國一類古籍書的「類」名。按照《四庫全書》分類法，我國古籍可分為「經、史、子、集」四「部」，每部之下分若干「類」，每類之下再分若干「屬」；「術數」是「子部」之下一類書的「類」名。「術數類」之下包括七「屬」，其屬名與其所收書的范圍如下：

一、數學之屬。此處的「數學」不是現在「數學物理」中的「數學」的意思，《左傳，僖公十五年》：「龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。」古代把研究「筮」時數的變化，務究造化之源的學問，叫「數學」（參見後面對「卜筮」的介紹）。講述這種數學的書，歸入本屬。

二、占候之屬。凡觀察研究天象（泛指日月星辰土地雲氣）和動植物的異常變化並以此推知國事人事吉凶的書，均歸入本屬。

三、相宅相墓之屬。凡研究建房（陽宅）和造墓（陰宅）的朝向地勢等的選擇與吉凶之間關系的書，均歸入本屬。

四、占卜之屬。凡用龜、蓍、牌等按某種規則確定一組數，再根據這一組數確定一個卦象，即所謂「隨物取數，隨數取卦」，然後依托易經判斷吉凶的書，均歸入本屬。

五、命書相書之屬。根據一個人出生的年月日時來推知其命運吉凶的書叫命書；根據一個人的形狀氣色來推知其命運吉凶的書叫相書。這兩種書均歸入本屬。

六、陰陽五行之屬。凡根據陰陽衰旺五行休咎的易理來預測吉凶，以使人們能早為趨避的書，如遁甲、六壬＼擇日、占星等，均歸入本屬。

七、雜技術之屬。凡不便歸入以上諸屬，而又是講述如何分辨貴賤吉凶之術的書，如占夢、拆字、太素脈法等，均歸入本屬。由以上可看出，術數的支派旁門十分龐雜，但翻開這些書，無一不直接地說明或在敘述中體現出自己的理論基礎是八卦和易經；這倒確實不是拉大旗作虎皮，《四庫全書總目提要》曾指出：「術數之興，多在秦漢以後，要其旨，不出乎陰陽五行生克制化，實皆易之支派，傅以雜說爾。」而本文想提出的命題正是：術數就是八卦易經在預測未來方面的一種應用。因此，為了說明此命題，必須首先大略地介紹一下八卦和易經的基本內容。

《易傳，系辭下》：「古者包戲氏（即伏羲氏）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」這里記載的就是相傳伏羲氏始作八卦的事。

八卦的形式只有兩個基本符號，即「陽爻一」和「陰爻——」；將陽爻和陰爻組成三層結構，共能得到也只能得到八種形式（卦象）：三、三、三、三、三、三、三、三。八卦的內容也只有兩點：卦名，按以上順序分別為「乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌」；意義，它們分別象征「天、地、雷、風、水、火、山、澤」等自然事物和「父、母、長男、長女、中男、中女、少男、少女」等人類家庭。以上就是八卦本身的全部形式和內容。

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