宋版書敘錄

宋版書敘錄
定價:96
NT $ 84
 

內容簡介

八十年代初,北京圖書館善本特藏部擬定了三項計划:編制出版《北京圖書館古籍善本書目》;《北京圖書館宋元本書錄》;北京圖書館善本書題跋集錄》。其中《北京圖書館古籍善本書目》,已於1987年正式出版如期完成了任務。但後兩項則因館事播遷,人事更動而中輟。然因筆者多年供職於善本特藏部,且是上述計划的制定者和執行者,所以對每項計划都要身先士卒,預做實踐,以便摸索經驗,指導實施。現在呈獻給方家、讀者的這輯《宋版書敘錄》,便是當年為編制而先行認真探索的作品。

宋版書傳至清代已成希世之珍,無論是鑒賞家、藏書家還是學問家,都對此格外垂青,趨之若鶩。黃丕烈號稱藏百部宋版書,便作《百宋一廛賦》以記之。並自號「佞宋主人」,以示愛宋若痴。楊以增收藏四部宋版經書四部宋版史書夕便另辟「四經四史之齋」別貯之,以示惜宋之珍。這種現象,有迷信、鑒賞、自標風雅的成分在里邊,但也確有很多道理值得我們研究。
 

目錄

自序┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(1)
《周易》九卷 魏王弼、晉韓康伯注 唐陸德明稈文《略
例》一卷 唐邢躊注 宋刻本董其昌、文嘉、文震盂、
文從簡、秦蕙田跋┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(1)
《周易注疏》十三卷 魏王弼、晉韓康伯注 唐孔穎達疏
南宋兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本 陳鮑跋┅┅┅┅(7)
《漢上周易集傳》十一卷 宋朱震撰 宋刻本 存九卷
┅┅┅┅┅┅┅(17)
《周易本義》十二卷《易圖》一卷《五贊》一卷 宋朱熹撰
宋咸淳元年(1265)吳革建寧府刻本┅┅┅┅┅┅┅(21)
《張先生校正楊寶學易傳》 宋楊萬里撰張敬之校正 宋
刻本 鄭希聖、朱良齊跋┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(27)
《大易粹言》十二卷 宋曾輯 宋淳熙三年(1176)舒州
公使庫刻本┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(33)
《童溪王先生易傳》三十卷 宋王宗傳撰宋開禧元年(1205)
建安劉日新宅三桂堂刻本 存二十二卷┅┅┅┅┅┅(42)
《大易集義》六十四卷 宋魏了翁輯 宋淳十二年(1252)
魏克愚紫陽書院刻本┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(48)
《古三墳書》三卷 宋紹興十七年(1147)沈斐婺州州學刻
本┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(60)
《尚書正義》二十卷 唐孔穎達撰 南宋初年兩浙東路茶
鹽司刻本 楊守敬跋┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(66)
《朱文公訂正門人蔡九峰書集傳》六卷 宋蔡沈撰《書傳問答》一卷 宋淳祜十年(1250)呂遇龍上饒郡學刻本
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(71)
《監本纂圖重言重意互注點校毛詩》二十卷《圖譜》一卷
漢毛萇傳 鄭玄箋 唐陸德明釋文 宋刻本 勞健
周叔弢跋┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(77)
《毛詩詁訓傳》二十卷 漢毛萇傳 鄭玄箋 唐陸德明釋
文 宋刻本┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(85)
《詩集傳》二十卷 宋蘇轍撰 宋淳熙七年(1180)蘇詡筠
州公使庫刻本┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(91)
《周禮》十二卷 漢鄭玄注 宋婺州市門巷唐宅刻本勞健
抄補並跋┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(99)
《周禮》十二卷 漢鄭玄注 唐陸德明釋文 南宋紹熙間
(1190—1194)刻本 費念慈跋┅┅┅┅┅┅┅┅(108)
《東岩周禮訂義》八十卷 宋王與之撰 宋淳熙間(124l
—1252)刻本┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(113)
《儀禮經傳通解》三十七卷 宋朱熹撰 宋嘉定十年
(1217)南康道院刻元明遞修本┅┅┅┅┅┅┅┅(119)
《禮記》二十卷 漢鄭玄注 宋淳熙四年(1177)撫州公使
庫刻本 顧廣圻跋┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(126)
《禮記》二十卷 漢鄭玄注 宋婺州義烏蔣宅崇知齋刻本
存五卷┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(130)
《禮記》二十卷 漢鄭玄注 唐陸德明釋文 宋刻本翁同
書跋 存十六卷┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅(134)
《纂圖互注禮記》 漢鄭玄注 宋紹熙間(1190一1194)
閩建刻本 錢天樹、孫、楊希鈺、李兆洛、陳鑾、吳
憲激、張爾且、季錫疇、吳輔仁、張蓉鏡跋┅┅┅(139)
《禮記集說》一六0卷《統說》一卷 宋衛浞撰 宋嘉熙四
年(1240)新定郡齋刻本 黃丕烈跋┅┅┅┅┅┅(147)
┅┅
 

八十年代初,北京圖書館善本特藏部擬定了三項計划:編制出版《北京圖書館古籍善本書目》;《北京圖書館宋元本書錄》;《北京圖書館善本書題跋集錄》。其中《北京圖書館古籍善本書目》,已於1987年正式出版,如期完成了任務。但後兩項則因館事播遷,人事更動而中輟。然因筆者多年供職於善本特藏部,且是上述計划的制定者和執行者,所以對每項計划都要身先土卒,預做實踐,以便摸索經驗,指導實施。現在呈獻給方家飛讀者的這輯《宋版書敘錄》,便是當年為編制《北京圖書館宋元本書錄》而先行認真探索的
作品。
宋版書傳至清代已成希世之珍,無論是鑒賞家、藏書家還是學問家,都對此格外垂青,趨之若鶩。黃丕烈號稱藏百部宋版書,便作《百宋一廛賦》以記之。並自號「佞宋主人」,以示愛宋若痴。楊以增收藏四部宋版經書四部宋版史書,便另辟「四經四史之齋」別貯之,以示惜宋之珍。陸心源合單刻及叢書零種號稱珍藏兩百部宋版書,更顏其室日「麗宋樓」。這種現象,有迷信、鑒賞、自標風雅的成分在里邊,但也確有很多道理值得我們研究。
中國的雕板書術,大約始於唐,成於五代,盛於兩宋,沿袤於元、明飛清。雕板書雖在唐代已肇其端,但僅是以印刷技術替代手寫技術的簡單嘗試,並不普遍,也未形成獨立形態,尚未引起書籍的整體變革。五代時政府采用了這種技術,並由四個朝代在二十二年的時間里共同完成了《九經》的校刻任務。但由於戰亂頻仍,朝代更替不迭,這一技術及這一事業亦未得到充分的發展。宋代立國之後,長期推行重文輕武的政策,為雕板印書技術的發展和雕板印書事業的繁榮創造了良好的社會條件,故南北兩宋刻書之多,雕鏤之廣,規模之大,版印之精,流通之寬,都堪稱前所未有,後世楷模。
宋代刻書,多以唐時舊本為依據,因而在文字內容上接近舊時面貌,自然學術價值就較高。而於宋人著述,則是當代人刻印當代作品,更是初時舊第,自然學術價值就更高。這是後人,特別是學問家珍視宋本書的真諦。
宋代刻書,特別是北宋刻書,多承唐及唐以前手寫紙書舊式,有不少仍然是小題在上,大題在下。古時中國書多寫在竹木簡上,一根竹木簡容納不了多少字,所以一部書往往需要很多根簡才能寫完。這樣就需要把書划分成若干單元,一個單元寫完就編簡成策,然後從尾向前捲起? 米叭氬寄搖U庵值ピ 湃司徒凶髕 蟣啵 叭氬寄揖徒凶鬣R虼嗽詡蠆呤榧 械氖貝 飧銎?拖緣錳乇鷸匾 R徊渴榭贍芤 慈 舌衲炯潁 綣 氬檎夷呈檳扯撾淖鄭 紫染鴕 澇諛囊黃 7裨蛩嬉飴曳 敲疵娑猿翟囟妨康鬧衲炯蚓臀藪酉率至恕K怨湃嗽詒嗉蚴碧匾庠謖那疤砑右桓占潁 凶髯訃頡T謐訃蟣趁嬪隙誦瓷掀 露誦瓷細悶 艫氖槊U餼褪撬降男√庠諫希 筇庠諳鋁恕R蛭 嗉虼游蠶蚯巴掀鷙螅 蘸媚歉從釁 ⑹槊淖訃蚵對諭餉媯 谷艘荒苛巳唬 榧旆獎恪:罄慈嗣遣捎苗蹋 橢秸判詞椋 閱7輪衲炯蚴櫚母窬鄭 勻恍√庠諫希 筇庠諳隆K未淌椋 淙徊皇侵苯右災衲炯蚴槲?侗荊 匆蘊萍疤埔鄖暗氖中粗絞槲 讕藎 嗜允切√庠諫希 筇庠諳隆U庀勻皇侵衲炯蚴櫚牧鞣纈 稀
宋代刻書都有邊欄界行,這也要到竹木簡書中去尋找源頭。眾所周知,在竹木簡書盛行的同時,帛書也在流行。帛是絲織品,在其上寫書本可一行一行地寫下去,用不著非要畫格。但由於它要模仿竹木簡書的風貌,就先在縑帛上織、畫邊欄界行。墨色的稱為「烏絲欄」,紅色的稱為「朱絲欄」。這樣行線之間形成的條條文字,┅┅
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    88
    $84