文學批評理論：從柏拉圖到現在

譯序
原序
第一編 再現
第一章 想像性再現
第二章 模仿與現實主義
第三章 自然與真理
第四章 語言與再現
第二編 主體性
第一章 巧智、判斷力、幻想與想像
第二章 天才：自然/藝術
第三章 情感論
第四章 主體批評與讀者反應批評
第五章 無意識過程
第三編 形式、體系與結構
第一章 審美之維
第二章 統一性與文學性
第三章 含混與多義性
第四章 非個人化與作者之「死」
第五章 修辭：風格與視點
第六章 結構與體系
第七章 結構與不確定性
第四編 歷史與社會
第一章 傳統與互文性
第二章 歷史
第三章 社會
第四章 意識形態
第五編 道德、階級與性別
第一章 道德論
第二章 文學與「人生」
第三章 階級與性別
後記

展現在讀者諸君眼前的這本書是一本頗有特色的西方文論選本。為了使大家能夠較好地理解全書和其中的每一個選段，筆者將首先論述本書的特點，然後再概略地勾勒西方文論的歷史線索，並把勾勒的重點放在讀者不太熟悉的20世紀60年代之後的所謂「後現代時期」。

在過去的數十年中，國內高校中文系都開設「文學理論」這門基礎課。「西方文論」是這門課中一個十分重要的組成部分。而「西方文論」的教學所依據的教材主要有兩種，一是朱光潛先生所著《西方美學史》，另一是伍蠡甫先生主編的《西方文論選》。前者條分縷析，用簡練明確的語言講解了西方文論家們的主要理論，給了我們一個西方文論史的脈絡和框架，後者精選了西方主要文論家們著述的片斷，使我們得以接近原著的聲音和風貌。正是通過這兩部書的研讀，我們才進入了汪洋恣肆、體大思精的西方文論的版圖，開始熟悉上迄柏拉圖、亞里士多德下至19世紀末的西方文論。

本書與伍先生的《西方文論選》一樣也是一個選本，但卻有它自己的特色。

首先，這個本子是按照主題來編選的，這就完全不同於伍先生和大多數西方的選本，後者一般都是按照時代來編選的，例如，《西方文論選》上卷從古代至18世紀，分編為「古代希臘、羅馬和中世紀」、「十四至十六世紀」、「十七世紀」、「十八世紀」四部分，每部分選編不同國家主要理論家的著述片斷；下卷為19世紀，分別選收英、法、德、俄、意、丹、比、美諸國文論家的著述片斷。再如，西方高校二十余年來廣泛采用的文論讀本，即哈扎爾·亞當斯編選的《柏拉圖以來的批評理論》也是按年代編排的，此書的修訂版共選收了自柏拉圖以來的115位理論家的著述片斷，其下限到了20世紀80年代。作為此書補充的姊妹篇《1965年以來的批評理論》也同樣是按年代編排的。而我們這個選本卻不同，它把文論按主題分作五大部分，第一部分講「再現」（Representation），第二部分講「主體性」（Subjectivity），第三部分講「形式、體系與結構」（Form，System and Structure），第四部分講「歷史與社會」（History and Society），第五部分講「道德、階級與性別」（Moralty，Class and Gender）。在每一部分的大主題下又拈出若干小主題，分列在每一章中。這樣，在第一部分的「再現」下，又用四章的篇幅分別列出了「想像性再現」、「模仿與現實主義」、「自然與真理」和「語言與再現」；在第二部分的「主體性」下，又用五章的篇幅分別列出了「巧智、判斷力、幻想與想像」、「天才：自然/藝術」、「情感論」、「主體批評與讀者反應批評」、「無意識過程」；在第三部分的「形式、體系與結構」下，又用七章的篇幅分別列出了「審美之維」、「統一性與文學性」、「含混與多義性」、「非個人化與作者之『死」』、「修辭：風格與視點」、「結構與體系」、「結構與不確定性」；在第四部分的「歷史與社會」下，又用四章的篇幅分別列出了「傳統與互文性」、「歷史」、「社會」、「意識形態」；在第五部分的「道德、階級與性別」下，又用三章的篇幅分別列出「道德論」、「文學與『人生」』、「階級與性別」。而在每一個小主題下，也即在每一章中，編者都收集了從古至今的有關論述。這樣，讀者就不僅對西方文論可以有一個總體的認識，而且可以對這一總體中的不同層面獲得更加具體、明晰的理解。過去，我們讀伍氏的《西方文論選》，一路瀆下來，可以大致獲得對西方文論一個總體的史的脈絡，而通過現在這個選本，則可以對方文論中許多具體問題獲得較為深刻的認識。

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