張家山漢簡《引書》研究

張豈之先生序
李學勤先生序
研究篇
一、引言
二、墓主身分與《引書》下葬年代
三、《引書》的主要內容
四、《引書》中的導引術式
五、從《引書》看導引源流
六、仿生導引的起源與演變
七、《引書》與《導引圖》的比較
八、《引書》與《脈書》
九、從《引書》看導引與道家的關系
十、《引書》與兩種傳世文獻的聯系
(一)與《黃帝內經》的聯系
(二)與《養生方導引法》的聯系
十一、導引與戰國秦漢的社會和文化
十二、《弓f書》成書年代蠡測
注釋篇
一、例言
二、《引書》注釋
附裹
附表一：《引書》中導引術式名稱
附表二：《引書》中導引所治病症
附 錄
附錄一：馬王堆三號墓出土《導弓f圖》原圖、復原圖及
《導引圖》題記釋文
1．《導引圖》原圖、復原圖
2．馬王堆出土《導引圖》題記釋文
附錄二：江陵張家山漢筒《脈書》釋文
索 引
《引書》主要詞語索引
后記

高大倫同志在《張家山漢簡研究》的《引言》中，簡括介紹了1983年12月湖北荊州地區江陵縣張家山清理三座西漢初年古墓葬的情況。從三座墓中出土的竹簡，其中《脈書》、《引書》、《奏讞書》已經公布。關於《引書》，大倫同志作出這樣的評價：「《弓l書》的內容除了對導引術的研究和認識有着重大的價值應予充分發掘以外，該書還涉及到許多深層次的問題，由它折射出戰國秦漢時期的文化、風俗、學術史、方技等方面的問題，實有進一步展開討論的必要。」這是非常客觀的評價。其實，《引書》作為戰國秦漢時期的文化史，是一點也不過分的。

大倫最近幾年對《引書》作了多方面的研究，本書所寫《研究篇》包含十二個題目。我以為其中「從《引書》看導引源流」、「《引書》與《導引圖》的比較」、「從《引書》看導引與道家的關系」、「導引與戰國秦漢的社會和文化」、「《引書》成書年代蠡測」最有價值，也是大倫用力最勤的部分。比如，「從《引書》看導引與道家的關系」，《老子》書與氣功的關系若干年來一直是熱門話題，但因為文獻不足，很難作出令人信服的論述。在大倫的這本書里，他對《引書》和《老子》書的關系作了多方面的論證，說明《引書》所闡述的導引養生理論受到《老予》的深刻影響，並列舉有關資料作了論證。又如．「導引與戰國秦漢的社會和文化」，寫得也很有深度，說明這反映了東方燕齊文化對於秦產生了較大的影響。關於《引書》成書年代蠡測，大倫提出了自己的看法，並加以分析。這個問題，國內學術界有不同的觀點，大倫所論只是一家之言，便於學者們研究討論。

大倫的這本書的另一重點部分即「校釋篇」，這一部分是非常重要的，便於讀者們閱讀研究。其中有譯文，也有注釋。注釋清楚、明確，便於閱讀。這一部分的寫作，大倫也是下了很大功夫的。

讀完《張家山漢簡研究》的全稿以后，深感對於《引書》的理解比過去深入得多，使我對於《引書》獲得了全面的印象。這對於我研究戰國秦漢時期的文化史、思想史大有幫助。我覺得這是一本值得推薦的書，於是我作為最初的讀者，為大倫的這部研究專著寫了這篇讀后感似的序言。