作者治學近五十年的心血結晶,談論我們在虛幻與真實的空間中,如何洞見心靈風景與思想風景。本書是專門為普羅大眾所寫的生命智慧小品,文字淺顯易懂,力求盡量口語化,每一篇文章都是淬煉的智慧結晶,讀者可以當做床頭書,隨意選篇閱讀,都能拾得生命覺醒的智慧。
本書特色
百萬巨作〔擺渡人大智慧學〕系列九册的特色:
是作者一生好學與治學的淬煉精華,
這些生命智慧會直接注入到讀者的靈性或靈魂中,
讓讀者可以飛翔穿越在二千五百多年的時空中,
與東西方哲人的靈魂相會,
見識到什麼是自然風景以外的心靈風景與思想風景,
真正體會到聖人老子所說的:
「不出門,知天下。不窺牖,見天道。」的深奧哲理。
生命如果只是「竹下落,葉之隕。」在沉寂之前,是否也該發出一點飄落的響聲。作為一位傳承經典智慧的易經教授與人師,在生命落幕前應該留下什麼?
人為什麼會出賣自己的靈魂?人為什麼會出賣自己的良心?
人為什麼只知向外牟取私利?人為什麼會見利忘義?
人為什麼會無情無義?人為什麼只知追求名利?
人為什麼那麼貪戀權力?人為什麼總是會成為情理雙虧的人?
為什麼會有人一條路走到黑,到死方休?
人會自覺到自己是一具沒有靈魂的行屍走肉嗎?
幡然醒悟會是一種什麼樣的光景?
專注向外與向下的,會成為怎樣的人?
專注向內與向上的,會成為怎樣的人?
到底什麼才是生命應該實現的價值?
到底生而為人,萬物之靈的人,哪一條道路才是正確的?
到底有多少現代人,還會用心的去思考這些生命與覺醒的課題?
作者心有所感,隨筆寫成的小品,這些小品都是作者四十幾年來鑽研經典智慧的心得,因不忍藏諸名山,所以不揣淺陋,欣然付梓,希望能留傳後世,嘉惠世人,並完成一生立言的使命。
此書百萬字巨作,涵蓋的生命智慧非常廣泛,讀者可以輕鬆閱讀,更可以溫暖您在複雜多變的人世間所受的挫折、壓力、沮喪、失落、痛苦、悲傷……等等心情,啟發您人生的進退應對之道,幫助您人生更加逍遙自在。
為了方便普羅大眾順暢閱讀,文字近乎口語,內容深入淺出,每一篇都蘊含生命智慧。可以當作床頭書,任意選篇閱讀,將會神奇的穿越千年以上時空,得到生命智慧,立刻功力底氣大增。贈送「智慧禮物」有時勝於贈送物品禮物。
作者介紹
作者簡介
吳進輝
作者一生從年輕到年老,主要做五件事:讀書、演講、講學、寫作、與諮商。作者生活簡單淡薄,堪稱是道道地地的讀書人,也是專門幫人家解決問題的人。
從年輕到年老,作者受邀演講與講學應該不下三千場。「君不見走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。」多少掌聲,多少勞累,多少歡心,回首前塵,終究走過的只留下心跡,有形的表演與成果還是境花水月一場空。
教了近三十年《易經》,有些同學已經跟隨老師二十年,有些同學已經跟隨老師十年,有些同學已經跟隨老師七年。這些同學跟老師早已超越了師生的關係,成了心靈的至交。
作者用了六年的時間寫了二本易經著作,現在又用了七年的時間寫了一百多萬字的著作,書中內容穿越五千年博大精深的中華文化與西方二千五百年哲學的重點智慧,「人生有情淚沾臆,江水江花豈終極?」
作者一生的使命與理想就是成為易經大家,成為經師,成為人師,這個使命與理想,知命之年應已達成。
吳進輝教授研究專長:
一、三玄:‧易經 ‧老子 ‧莊子
二、四書:‧論語 ‧孟子 ‧大學 ‧中庸
三、哲學:‧東方哲學 ‧西方哲學
四、韜略:‧孫子兵法 ‧六韜 ‧三略
五、心理學:‧榮格分析心理學 ‧神經語言學(NLP)
六、管理學:‧教學 ‧輔導
著作:
‧思維易經-智慧開門
易經是一部鬼斧神工引人入勝之奇書,內容博大精深,深蘊宇宙人生一切發展變化之道,取之不盡,用之不竭。可用以預測未來,趨吉避凶,或以之窮理盡性,天人合一。亙古以來,易經為群經之首,為般若經典,堪稱寶藏瓔...
‧讀易衍義-生命的層層轉進功夫
著重於易經智慧的體現活用,並以易經的觀點,談如何增進生命的智慧和功夫。作者將本書分為八十九章,由深入淺論述,其盼與易學同好共同切磋分享。
吳進輝
作者一生從年輕到年老,主要做五件事:讀書、演講、講學、寫作、與諮商。作者生活簡單淡薄,堪稱是道道地地的讀書人,也是專門幫人家解決問題的人。
從年輕到年老,作者受邀演講與講學應該不下三千場。「君不見走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。」多少掌聲,多少勞累,多少歡心,回首前塵,終究走過的只留下心跡,有形的表演與成果還是境花水月一場空。
教了近三十年《易經》,有些同學已經跟隨老師二十年,有些同學已經跟隨老師十年,有些同學已經跟隨老師七年。這些同學跟老師早已超越了師生的關係,成了心靈的至交。
作者用了六年的時間寫了二本易經著作,現在又用了七年的時間寫了一百多萬字的著作,書中內容穿越五千年博大精深的中華文化與西方二千五百年哲學的重點智慧,「人生有情淚沾臆,江水江花豈終極?」
作者一生的使命與理想就是成為易經大家,成為經師,成為人師,這個使命與理想,知命之年應已達成。
吳進輝教授研究專長:
一、三玄:‧易經 ‧老子 ‧莊子
二、四書:‧論語 ‧孟子 ‧大學 ‧中庸
三、哲學:‧東方哲學 ‧西方哲學
四、韜略:‧孫子兵法 ‧六韜 ‧三略
五、心理學:‧榮格分析心理學 ‧神經語言學(NLP)
六、管理學:‧教學 ‧輔導
著作:
‧思維易經-智慧開門
易經是一部鬼斧神工引人入勝之奇書,內容博大精深,深蘊宇宙人生一切發展變化之道,取之不盡,用之不竭。可用以預測未來,趨吉避凶,或以之窮理盡性,天人合一。亙古以來,易經為群經之首,為般若經典,堪稱寶藏瓔...
‧讀易衍義-生命的層層轉進功夫
著重於易經智慧的體現活用,並以易經的觀點,談如何增進生命的智慧和功夫。作者將本書分為八十九章,由深入淺論述,其盼與易學同好共同切磋分享。
目錄
一、生命覺醒的思想風景
只有肉身存在的匱乏狀態
超越界的代表
自殺的迷思
蘇東坡的普世願望
沒有什麼是特殊的存在
看似存在過其實未曾存在過
聞道世上多濁物
中國與中國哲學的核心意涵
生命轉折處的抉擇
人的自我意識如何產生
如何彰顯人的靈性生命
窮達順逆是人生的自然現象
人的價值在內不在外
成為他人棋子的悲哀
欲求不滿的心理狀態無法舒適
從理性轉向瘋狂
甜蜜的痛苦
中華文化所蘊含的生命力
人生四個階段
人生的境界就是內心的境界
萬物中只有人可以同時當主體與客體
從無知走向有知的過程
外在的填補無法彌補內在的空虛
與超越界連結所帶來的整體生命的改變
問題背後的意義與奧秘
二、孔孟哲學的生命大智慧
儒家的標準人格典型
大道之用的歧路
孟子人格美的具體效應
天經地義的道理
孔子的學說是唯人論
儒家人性論與天論的相互發用
儒家哲學一以貫之的價值理念
五百年才會出現的一位聖王
什麼是經典最迷人的地方?
為什麼我們是龍的傳人
儒家立體生命的六經
顏回德行境界的成就有多高?
從失禮的睡夢中驚醒過來
孔子提示給君子修德的正確道路與法門心鑰
蘊含易經智慧的漢字基因
背部會發光的人
為什麼沒有「成就感」?
《中庸》最美的一句話
一代宗師的生命氣象
什麼是儒者的本色
聖人嚴以律己積極上進的精神
什麼情況下我們的良知才會運作
孔子主張沒有仁德就沒有名聲
儒醫與儒商的風範
三、老莊哲學的生命大智慧
莊子養生的要訣
科技文明所創造的有害枝指
「教父」一詞的轉化
來者不拒不迎,去者不留不送
獨與天地精神往來
悟道之人的內在體驗與外在表現
自本自根無所不在的「道」
感時花濺淚,恨別鳥驚心
天地萬物同處在一個整體中
不死不生的存在本身
莊子心齋三部曲
真正的智慧是精神層次的充分展現
莊子心目中完美典型的真人
自以為是的人就是老子觀點中失德的人
莊子四個無為的內心修練
莊子在「道」觀點下的獨特美學觀
自以為是又自作多情的愚蠢行為
沒有悟道沒有自我救贖
宇宙沒有廢人也沒有廢物
欲求和執著是禍患的根源
安可解的天刑
無用之用才是大用
生命的安頓如何可能
四、儒釋道哲學的生命大智慧
先天的性與後天的命
東初的易理內涵與體現
什麼是密契經驗
儒家著重修養,道家強調化解
儒道二家在境界的最高處可以互通
原來生病也是一種幸福
「南能北秀」與「南頓北漸」的禪史佳話
難矣哉的人生
只是做為一個人是不夠的
般若智慧三句義的高級思維模式
真人與君子的命運觀
儒道兩家關於道德的不同意涵
笑看生死的一代奇才金聖嘆
五、東西方哲人的生命大智慧
大道小道都可以大用
對於超越界的信仰來源不同
讚嘆生命的生命哲學大師
被遺忘的存有
以問題對待生命是一種迷思
死局也有可能變成活局
生命的意義在於提升我們意識能量的自由度
為義務而義務才具有崇高的道德價值
精神醫學與精神哲學的取向不同
對於哲學的迷思與誤會
物質世界中發生的每一件事都有其必然性
肉眼的「觀察」與心眼的「觀照」
中華文化的高明之處
藉力使力引君入甕
用心與行事要兼顧
生命的本質就是掛念
人不是孤獨的存在
偉大哲學家康德一生信守的兩個律則
人在認識超越界時也是超越界在認識自己
理性的限度與瘋狂的產生
附麗的偉大先行者
兵法精髓六個字
東方孟子與西方康德異曲同工的先驗思維
凡存在的都是合理的
天問與天啟訊息的傳送路徑為何?
人生目標是一個大哉問
不戰而屈人之兵
五音也可用來做為攻心之計
人籟不如天籟
人對未來的認識本身就存在著一種超越的願望
自由與臣服的矛盾辯證
莊子認為人的心有四種
人的偉大在於闡明存在與實現存在
廣義的監獄象徵無所不在
回頭無岸的變種新人類
與諸神同行的人生
哲學家海德格關於存在的創見
克敵制勝激勵士氣的妙方
只有肉身存在的匱乏狀態
超越界的代表
自殺的迷思
蘇東坡的普世願望
沒有什麼是特殊的存在
看似存在過其實未曾存在過
聞道世上多濁物
中國與中國哲學的核心意涵
生命轉折處的抉擇
人的自我意識如何產生
如何彰顯人的靈性生命
窮達順逆是人生的自然現象
人的價值在內不在外
成為他人棋子的悲哀
欲求不滿的心理狀態無法舒適
從理性轉向瘋狂
甜蜜的痛苦
中華文化所蘊含的生命力
人生四個階段
人生的境界就是內心的境界
萬物中只有人可以同時當主體與客體
從無知走向有知的過程
外在的填補無法彌補內在的空虛
與超越界連結所帶來的整體生命的改變
問題背後的意義與奧秘
二、孔孟哲學的生命大智慧
儒家的標準人格典型
大道之用的歧路
孟子人格美的具體效應
天經地義的道理
孔子的學說是唯人論
儒家人性論與天論的相互發用
儒家哲學一以貫之的價值理念
五百年才會出現的一位聖王
什麼是經典最迷人的地方?
為什麼我們是龍的傳人
儒家立體生命的六經
顏回德行境界的成就有多高?
從失禮的睡夢中驚醒過來
孔子提示給君子修德的正確道路與法門心鑰
蘊含易經智慧的漢字基因
背部會發光的人
為什麼沒有「成就感」?
《中庸》最美的一句話
一代宗師的生命氣象
什麼是儒者的本色
聖人嚴以律己積極上進的精神
什麼情況下我們的良知才會運作
孔子主張沒有仁德就沒有名聲
儒醫與儒商的風範
三、老莊哲學的生命大智慧
莊子養生的要訣
科技文明所創造的有害枝指
「教父」一詞的轉化
來者不拒不迎,去者不留不送
獨與天地精神往來
悟道之人的內在體驗與外在表現
自本自根無所不在的「道」
感時花濺淚,恨別鳥驚心
天地萬物同處在一個整體中
不死不生的存在本身
莊子心齋三部曲
真正的智慧是精神層次的充分展現
莊子心目中完美典型的真人
自以為是的人就是老子觀點中失德的人
莊子四個無為的內心修練
莊子在「道」觀點下的獨特美學觀
自以為是又自作多情的愚蠢行為
沒有悟道沒有自我救贖
宇宙沒有廢人也沒有廢物
欲求和執著是禍患的根源
安可解的天刑
無用之用才是大用
生命的安頓如何可能
四、儒釋道哲學的生命大智慧
先天的性與後天的命
東初的易理內涵與體現
什麼是密契經驗
儒家著重修養,道家強調化解
儒道二家在境界的最高處可以互通
原來生病也是一種幸福
「南能北秀」與「南頓北漸」的禪史佳話
難矣哉的人生
只是做為一個人是不夠的
般若智慧三句義的高級思維模式
真人與君子的命運觀
儒道兩家關於道德的不同意涵
笑看生死的一代奇才金聖嘆
五、東西方哲人的生命大智慧
大道小道都可以大用
對於超越界的信仰來源不同
讚嘆生命的生命哲學大師
被遺忘的存有
以問題對待生命是一種迷思
死局也有可能變成活局
生命的意義在於提升我們意識能量的自由度
為義務而義務才具有崇高的道德價值
精神醫學與精神哲學的取向不同
對於哲學的迷思與誤會
物質世界中發生的每一件事都有其必然性
肉眼的「觀察」與心眼的「觀照」
中華文化的高明之處
藉力使力引君入甕
用心與行事要兼顧
生命的本質就是掛念
人不是孤獨的存在
偉大哲學家康德一生信守的兩個律則
人在認識超越界時也是超越界在認識自己
理性的限度與瘋狂的產生
附麗的偉大先行者
兵法精髓六個字
東方孟子與西方康德異曲同工的先驗思維
凡存在的都是合理的
天問與天啟訊息的傳送路徑為何?
人生目標是一個大哉問
不戰而屈人之兵
五音也可用來做為攻心之計
人籟不如天籟
人對未來的認識本身就存在著一種超越的願望
自由與臣服的矛盾辯證
莊子認為人的心有四種
人的偉大在於闡明存在與實現存在
廣義的監獄象徵無所不在
回頭無岸的變種新人類
與諸神同行的人生
哲學家海德格關於存在的創見
克敵制勝激勵士氣的妙方
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