瑜伽與愛的真相：引領《博伽梵歌》之智融入現代生活

【譯者導讀】菩提本無樹，明鏡亦非台
【作者序】一起尋找覺醒的時機
 
【第一部】愛的真相大白
第一章　良知和危機的兩難
第二章　和諧的本質：不二、非一
第三章　行動：意圖、執著和放下
第四章　適時而知
第五章　馴服心智的古典瑜伽
第六章　從身為偶像回到現實
第七章　扎根於愛的無常中
第八章　時間與奉獻的闡釋
第九章　最終的臣服
第十章　愛的中庸之道
 
【第二部】《博伽梵歌》　
 
【第三部】實修
一、透過聲音體現
二、隨著呼吸的浪而動
三、為心智創造空間：簡單的靜坐冥想
四、身心平衡
五、生命如露
六、培養幸福感
七、轉變心智狀態
八、滋潤幸福的種子
九、無緣大慈，同體大悲
十、循序漸進：正法、意圖和動機
 
【致謝】

作者序

一起尋找覺醒的時機

　　在二十一世紀身而為人的意義為何？極端現象席捲全球，富人和窮人、受教育者和白丁、健康者和無法獲得醫療資源者間分裂加深。在國家、宗教、性別間的巨大歧異和內在衝突，甚至也存在於緊密相連的家人之間。隨著科技進步，我們比過往任何時候都更容易溝通和見面，但矛盾的是，許多人卻感到無比的孤獨，而我們應對的方法，是透過社群媒體不斷地宣揚自己是多麼的聰明、特別，又超凡出眾。我們擁有大量的資訊，然而，許多人出於無恥的欲望而持續曝光，為謀求一己之利而扭曲事實或欺騙他人，使我們愈來愈難辨別該相信誰的話。也許有朝一日，當回首過去，我們將視這個極端的世代為迅速催生洞見的新紀元，因為在撕裂我們之混亂和分離的表象之下，也交織著我們對連結感、真實性和永續性的強烈渴望。

　　有趣的是，儘管我們可能擔心世界已經墮入了歷史上最黑暗的時期（某些日子的確感覺如此），但在許多方面，現代和歷史中的生命並沒有什麼不同。總有騙子與小偷、聖人和罪人、自滿且無知的人，伴隨著熱切地尋求意義和真理的人。人類的苦難，連同其希望和良善，也非首見。的確，細節已改變，然而，於此非凡的星球，擁有殊勝的人身，我們所面對的潛在困難和喜樂，與過往並無二致。

　　我們來到這世界，認為自己是宇宙的中心（從某些方面來說的確如此）。我們發現「自我」，並開始感到完整。但是，某一天大多數人都被狠狠敲醒了，明白有無數人也認為他們

　　是世界的中心。我們對自己的無所不能和重要性種下了懷疑的種子：「這怎麼可能？」然而，當我們又回到慣性的思維模式，我們便對這個問題不再理睬。我們繼續編故事，那些其他人都難以忍受、無趣的「我的故事」──堅實的重返焦點。我們掙扎、質疑、痛苦、歡笑和愛。我們擁有絕佳的洞察力與好運氣，在自我感覺良好的順利時光，就歸功小我，將過錯與疏失合理化。而當事與願違，我們也許變得憤怒、心胸狹窄或頑固不化。

　　在生命流動裡，嘗試在逃避、拒絕接受或試驗，到處尋覓舒適區，載浮載沉地擺盪於衝動和欠缺計劃的夢想之間，直到我們孤立的小我宇宙，衍生噁心與厭煩。當失去連結的狀況變得嚴峻，在全然絕望的時刻，我們甚至可能全盤放棄，聽令於虛有其表的權威人士、毒品、自信的騙子、某個系統或公式。

　　而如果夠幸運，我們會在某個時機點覺醒。我們體驗了矛盾的悖論：包裹在被稱為「我」的皮囊中獨自生活，同時也認知到自己存在於一個無限、相連、精細的完整網絡之中，是多麼不可思議與美妙。我們偶然地嘗到了以開放的心胸和心智去信任生命過程的花蜜，意識到我們是中心，卻也是整體的一部分。獨立，但一點也不分離。覺醒並超越自我沉溺與痛苦的前景令人著迷，也同時令人困惑、充滿啟發和挑戰。如果我們不敢冒險，可能會遭受更大的痛苦，而且容易對自己和他人造成傷害。無論是清醒還是夢遊過一生，我們的出生、生活和死亡模式，以及人類處境所既有的內在混亂，都是萬花筒中部分的圖騰。現今與荷馬史詩時代如出一徹，也可預見未來將會是如此。

　　儘管內在的混亂可能令人不安，我們仍很可能找到並依循一條道路，以平息內在的不滿足。擺脫苦痛、通向自由之道，最終是一個學習信任的過程，放下心智、感知和情緒的習慣模式，因為這些模式使我們不斷陷於自我沉溺的分離中，循環不已。我們對幸福的強烈渴望是關鍵，也是促使我們前進的動力。決定「是時候擺脫苦難了！」──是我們必須採取的第一步，而身體力行後，我們會立即發現途徑近在咫尺。這一切都始於真誠的發心，不懈地培養慈悲心，擦亮敏銳的明辨智，並真切地祈望所有人皆離苦得樂。

　　人類渴求這種自由並不是什麼新鮮事。「幸福」，有史以來一直是宗教和偉大的思想家沉思的主題，而人類於解決存在問題的過程裡，產生了戰爭、君主制、文化規範、教條和傳統。而同樣的，也因為世世代代的夢想家和神祕思想家—那些為了覺醒而大膽質疑和冒險的人，湧現了神話的意象和錯綜複雜的故事、淒美的詩詞和燦爛的詠歌。

　　《博伽梵歌》（Bhagavad Gītā，通常簡稱為「神曲Gītā」）就是這樣一部作品。它是著名印度史詩《摩訶婆羅多》（Mahābhārata）的一部分，其歷史可追溯至西元前八或九世紀，其完整的教旨在日後被傳頌成扣人心弦的故事，故事中的故事層層相疊，充滿了欺騙和勇敢、愛與背叛、困惑和悖論，使之成為印度教徒和探索離苦之人的經典著作。這個神話在許多方面批判了宗教的極端主義、種姓制度和社會無正義，聖賢毗耶娑（Vyāsa）向其早期門徒們講述了這個神話，並由象神（Gaṇeśha）記錄下來。這是俱盧（Kaurava）和般度（Pāṇḍava）兩族的故事，以及他們在戰爭中，為了爭奪土地和勝利所面臨的複雜考驗。

　　Gītā，在這部史詩的中段，宣說所有引領開悟的方法，最終都登峰造極於奉愛（bhakti）或愛。故事透過般度族的戰士阿周納（Arjuna）在戰場上面臨的難題，因為對立的兩邊，都有自己所愛和景仰的人。這引人入勝的動人故事，講述了阿周納如何面對自己的懷疑和恐懼，同時也質疑著傳統、職責、文化價值，甚至他自己的觀點和教義本身。他摯友和老師奎師納（Kṛṣṇa，恰好是代表慈悲的印度教神祇），仔細地引導阿周納走向洞見、蛻變、愛和慈悲。

　　然而，當我們發現自己徘徊在危機或困境的兩難時，Gītā也為我們提供了指引。我們應該行動還是不行動？若是採取行動，正道為何？世代以來，這個古老的經文已成為瑜伽傳承的基礎指南，不僅能幫助孜孜不倦的學生理解阿周納所面對之混亂困境，或許更引領了我們在覺醒之際所面對的複雜難題。

　　翻譯Gītā的智慧為現代所用，是我們長久以來的夢想。在本書的第一部分中，我們依循經典原文先後的揭示，陸續地探索教旨，同時交織了Gītā在當今複雜世界中的相關性，以及如何作為實用指南的洞見。第二部分是完整文本全新的逐段翻譯。由於Gītā教導的重點之一在於具體的實踐，使人們能透過具冥想特質的練習體會與領悟教旨，因此，第三部分也提供了Gītā重點主題的體現練習，例如，無常，變化的本質，以及幫助身心平靜穩定的簡單練習。我們希望這些練習不僅闡釋教旨，也能有助於面對日常生活的挑戰，藉由實用的方法來保持專注、穩定和安住當下。