佛系呼吸法:呼吸法門講義
- 出版社:商周出版
- 出版日期:2020-10-29
- 語言:繁體中文
- ISBN10:9864779362
- ISBN13:9789864779369
- 裝訂:平裝 / 224頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
人生無法重來,世事紛亂、心情不好讓你當機嗎?
找到自己最自然的方法、最放鬆的節奏
像佛陀一樣的呼吸,可讓人生重新開機
這是——
☆佛陀直接教導的主要法門
☆瑜伽老師通常不說的祕密
這套古老而簡單的風箱式呼吸,
依序迴轉你的思慮、心情、身體,輕盈而有威力。
明明是這麼日常的呼吸,有什麼好說的呢?呼吸不是活著的證據嗎?
許多人雖然活著,但身心問題不斷,或者感官感覺遲鈍、經常心浮氣躁!這時,來了解與練習呼吸法門,就是最日常與有效的修練了!
有人也會以練瑜伽來當作日常鍛鍊。其實真正的瑜伽,不是肢體的擺動,是注重呼吸與冥想的。一些高難度的動作,你本來覺得不可能,透過冥想就變得更容易;若再調整自己的呼吸,可能可以一次到位。如果你硬去拉筋的話,那會傷害到身體。
你不練瑜伽沒關係,就從練呼吸最基礎的搭配洗鼻子開始,並放鬆、放慢呼吸,改變進氣量短淺的習慣。看起來很簡單,但其實大有學問。因為,把「呼吸」當作一個可以修行的法門,是源自佛法。把佛法中的「四大」套用在生命的生成,是依「風」、「火」、「水」、「地」的次第。若要調整自己的生命型態,就要回到最原始的地方,最原始的地方是「風」,就是呼吸。
呼吸的節奏、呼吸的深淺跟氣息傳送的能量,就足以完全解釋你的生命狀態。生命狀態包括:你的身體好不好、情緒好不好?你的思惟如何?全部都在呼吸裡面,祕密都在裡面。
風是呼吸,火是思想,水是情緒,地是身體。不論是容貌、健康還是壽命,都和呼吸狀態有關係,都要從呼吸開始調整。
在博大精深的佛法中,本書以「十六特勝」的修法為重心,十六個次第中,又著重在前五種跟身體有關的修法,只要能掌握「知息入、知息出、知息長短、知息遍身、除諸身行」這五個階段的精髓,已經受用無窮。
本書是根據南懷瑾老師所說,而延伸講述的十二堂課,作者娓娓道來,讓你體會如何練呼吸。呼吸練好了(風),念頭變少了(火),情緒平靜安穩了(水),身體強健了(地),接著你就回春了,你會從身到心,自在喜樂、平靜安住。
*附贈佛系摘句:
.光是「面對」就很有力量,面對的本身就可以讓一件事情獲得扭轉了。你最害怕的事情,如果願意去面對的話,那一秒鐘就會發生變化。
.別人對你的看法只代表他自己,你對的別人看法是只代表你自己。
.練呼吸之後,步伐緩和下來,性情也不疾不徐,也更有自信了,因為不擔心,呼吸就會變慢。後來你們可能會發現,其實是反過來,是因為呼吸變和緩了,你的心性就會和緩下來,你會為了去成全你和緩的人生,很多事情都不在乎了。
.恐懼就是你的耳塞,是它擋住了你的覺性,障礙了你的明心見性。
.如果你是一個好好練呼吸、好好內修的人,你的心神一定是好好收攝的,不是隨意胡亂放射思想意念的人,不是隨便什麼情緒、念頭、語言都放射出去的。
.修行的方法都是簡單而扼要的,是人們自己搞複雜了。
.什麼人的能量最大呢?是能夠收攝自心的人。
.人生啊,是要去做「想要」的事,不是「必須」的事。你成全過自己,自然就有餘裕成全別人;若總是虧待自己,去負責做那些必須的事,其實你付出的仍然是匱乏的能量。
.耽溺於依靠他人拿掉你的苦,這個苦會越來越大,越來越多。
.修行不是為了沒有情緒,是為了沒有恐懼。
.未雨綢繆這句話僅僅是用在事務層次的工作上的,但在意念層次,若我們被「恐懼」趨使去思想言語行動,只會導向「恐懼」的結果。起心動念是什麼,結果就是什麼。
.回想只是一再地讓已經發生的事情起死回生,讓它一次次再發生。【自序】呼吸法門:肉身晉級的樞紐,超越煩惱的第一把鑰匙
Ch 1 呼吸足以影響整個生命狀態
生活中的優先順序
「面對」的本身就很有力量
不落入天平的兩端
你的頻率,決定你的感受,與人生狀態
投入多少,收穫就有多少
Ch 2 東方的修行法門
從佛法入手
拿掉恐懼,展現神性
靈性三部曲:自我覺察、靜心、重新選擇
呼吸,東方的修行法門
練呼吸,練就飽滿的氣場
放鬆、放慢呼吸去啟動生命能
從洗鼻子開始
風箱式呼吸:拉開胸廓,進氣量變大
Ch 3 練出入息
人生以無事為興盛
回到自己的本質
疾病以減食為湯藥
消失是一個成長的過程
讓風吹過就好
落實才能起飛
呼吸是根本
生命生成的次第:風、火、水、地
鬆綁才能回春
與其花時間害怕,不如去做
氣脈不通,身體就不舒服
從觀察呼吸來修「定」
放鬆地把自己當風箱
督脈與任脈
Ch 4 練習看穿自己
了解自己潛在的動力
梳理內在的勢能
內修是為了求真相
往內走才能免於憂鬱
先把能量修好
用呼吸去引動能量
「內觀」從呼吸開始
放掉執著
啟動你身體的鼓風爐
該怎樣就怎樣
自我承認
收攝你的心念
用鼻子的根在呼吸
生命從呼吸而來
Ch 5心繫一念在呼吸:認識六妙門I
知「息」長短冷暖
數息是要「繫念在呼吸」
修行先修身
懂了,還要內修
修道的關鍵是「出息」
用呼吸拉住思緒
人生要向自己交代
Ch 6焦點放在呼吸上:認識六妙門II
數息,透過呼吸去收攝心念
隨息,心息合一
放鬆,氣就長
止息、真息,為生命充電
接收身體的訊息
呼吸六字訣
Ch 7抽離與反觀:認識六妙門III
觀息,抽離去看自己
還息,把散射的能量收回來
淨息,念念清淨
要影響別人?先修練自己
練好基本功,後面自然而然
止息「忘」念,反觀自性
我們沒有自由意志
Ch 8 練習「覺知」
如何脫離無力感?
做「讓心情覺得快樂」的事
夢與直覺
以「四念處」練習「覺知」
實證「四聖諦」
Ch 9 十六特勝修法I:身
知息入、知息出,訓練觀呼吸
知息長短,觀察你自己
知息遍身,啟動身體的奧祕能量
除諸身行,除掉身體的慣性及限制
不是斷絕欲望,而是不被控制
Ch 10 十六特勝修法II:心
受喜、受樂,心理與感官的清淨
離生喜樂,放下對感官覺受的執著
受諸心行,依從「心之所向」而行
心作喜、心作攝,心的自發與收攝
心作解脫,打開心所帶來的限制
Ch 11 十六特勝修法III:觀
觀無常,覺知無常是常態
不迎不拒不執著
觀出散,覺知那個「不執著」
觀離欲,覺知那個「出離心」
觀滅盡、觀棄捨,連「空」的概念都空掉
Ch 12 知呼吸,心呼吸
十六特勝分三組
由定而觀,煩惱才會不見
認識十種一切入
打破概念
瑜伽修法的祕密
有個安心的所在
境界、行為、證果
身心和法界的光明合一
光的灌頂
長養氣,內外交融
平靜安住
複習:呼吸功法要訣
【自序】
大家都有爬山時力竭汗湍的經驗,不過許多人可能不知道,這時候並不一定是體力的問題,而是呼吸方法不對;大家也絕對有過思緒雜亂,或者焦慮難眠的情況,但很少人明白,只要透過某種呼吸的練習,立刻可以還原腦內的正常轉速,讓心念逐漸平息下來,這時候得到一夜好眠便成了自然而然的事。
我大約在二〇〇七年開始以「吸一吐二」(吐氣時間拉長到吸氣時間的兩倍)的方式練習呼吸,初開始的時候只覺得,凡是做個三五次便能神清氣爽;不久,感覺到進氣量大而深,因此吐氣的時間可以延長更久,這時候,竟然有「暖氣周身充滿」的狀態。如果靜心時以這樣的呼吸當做前導,很快便可以進入深層內在,去到止息的平靜所在。
這樣的練習大約三個月之後,有一次沿著河岸騎單車,沒多想便騎上高高聳起的跨河大橋去到了彼岸。到了平地,我才意識到,方才一路上坡並沒有換檔或休息,更重要的是,我的氣喘症狀絲毫沒有出現。
直到二〇一五年看了《南師所講呼吸法門精要》,才明白呼吸簡直是肉身加值晉級的樞紐、是物質界超生到精神界的第一把鑰匙。
釋迦摩尼佛當年教導弟子們成道的修練法門,除了「白骨觀」,便是「呼吸法門」了。於是佛的大弟子迦葉、阿難等,一直到達摩祖師這一脈的大阿羅漢們,把他們的修持的經驗集結整理,最後成了「十六特勝」,也就是從呼吸下手的十六個修行次第。南師所講《呼吸法門精要》主要就在描述這十六特勝。
二〇一七、一八年,我以《南師所講呼吸法門精要》為藍本,分別開了兩次讀書會,受到許許多多同學歡迎。有一次,講到老子「天地不仁」的真實意涵(坊間大多解釋有誤),剎然之間我感覺到場中一股如癡如醉的氛圍,彷彿八十多位同學同步溶解在《道德經》轟隆作響的真理宣說中;另一次是正在講述「十二因緣」,同學們被震懾住了,驚詫地說:「流轉生死之中,既死不了也不真的活著,真的好無奈!」是呀!我們如何才能好好呼吸、保持醒覺、真正的活著呢?
感謝同學們的投入、總編藍萍的催生、助理心瑀將錄音落為逐字稿,使得這本「講義」得以面市。從聲音成為文字是一個辛苦的工程,再從講學的風格,收拾補綴成文章形式的語句、段落、章節,更是一個需要大破大立的過程。如今,呈現在各位眼前的是一冊口語化的講義,相信讀來更容易入口;更希望,它能真正激起各位進入呼吸法門的興致,從而窺見生命的浩瀚真相。