宋詞簡史

卷一：由唐入宋
萬頃波中得自由
——張志和《漁歌子•西塞山前白鷺飛》
雪芹仙去飛卿死，紙上如何話深情
——溫庭筠《更漏子•玉爐香》
四一七，是一起
——韋莊《女冠子•四月十七》
人品莫如詞品 筆觸勝似感觸
——馮延巳《鵲踏枝•誰道閒情拋擲久》
敏銳的藝術感知 高超的藝術表現
——李璟《攤破浣溪沙•菡萏香銷翠葉殘》
一場約會 一種痴情
——李煜《菩薩蠻•花明月暗籠輕霧》
躲進詞中 躲進愛裏
——李煜《破陣子•四十年來家國》
寂寞梧桐深院鎖清囚
——李煜《烏夜啼•無言獨上西樓》
美與痛的生命體驗 生與死的終極超越
——李煜《虞美人•春花秋月何時了》

卷二：北宋
衣帶漸寬終不悔
——柳永《蝶戀花•佇倚危樓風細細》
只有分離才能讓我們永遠在一起
——柳永《雨霖鈴•寒蟬淒切》
人生自有境界
——晏殊《蝶戀花•檻菊愁煙蘭泣露》
先生之風 山高水長
——范仲淹《漁家傲•秋思》
一朵叫子野的野花
——張先《天仙子•〈水調〉數聲持酒聽》
小宋胸中，多少春意鬧
——宋祁《玉樓春•春景》
時間層層疊疊 唯你念念皆在
——晏幾道《臨江仙•夢後樓台高鎖》
有一種深情存在，名叫納蘭，名叫小山
——晏幾道《鷓鴣天•彩袖殷勤捧玉鍾》
月上柳梢頭 人約黃昏後
——歐陽修《生查子•元夕》
此愛 此恨 此人生
——歐陽修《玉樓春•尊前擬把歸期說》
超越榮辱的胸懷與視野
——王安石《桂枝香•金陵懷古》
新麗清狂皆驚人
——王觀《卜算子•送鮑浩然之浙東》
願有歲月可回首 且以深情共白頭
——蘇軾《江城子•乙卯正月二十日夜記夢》
人間四月天
——蘇軾《蝶戀花•春景》
此心安處是吾鄉
——蘇軾《定風波•常羨人間琢玉郎》
詩酒趁年華
——蘇軾《望江南•超然台作》
豪放詞派第一
——蘇軾《江城子•密州出獵》
滿庭芳樹滿庭堅
——黃庭堅《鷓鴣天•座中有眉山隱客史應之和前韻，即席答之》
兩情若是久長時 又豈在、朝朝暮暮
——秦觀《鵲橋仙•纖雲弄巧》
觸不到的戀人
——李之儀《卜算子•我住長江頭》
沒道理、有深情的一問
——賀鑄《鷓鴣天•重過閶門萬事非》
赤子心 清且真
——周邦彥《少年遊•并刀如水》
可憐之人必有可恨之處
——趙佶《燕山亭•北行見杏花》
獨立之精神 自由之成長
——李清照《如夢令•常記溪亭日暮》
只為你如花美眷 似水流年
——李清照《如夢令•昨夜雨疏風驟》
世上最好的愛
——李清照《一剪梅•紅藕香殘玉簟秋》
思念是一種很玄的東西
——李清照《醉花陰•薄霧濃雲愁永晝》
物是人非事事休
——李清照《武陵春•春晚》
悲夫，李易安；偉哉，李清照！
——李清照《聲聲慢•尋尋覓覓》

卷三：南宋
民間的國歌 國人的寄託
——岳飛《滿江紅•怒髮衝冠》
錯錯錯，難難難
——陸游《釵頭鳳•紅酥手》
自開自放 情深一往 一樹梅花一放翁
——陸游《卜算子•詠梅》
千度，百度
——辛棄疾《青玉案•元夕》
人世一身霜雪 歸來還是少年
——辛棄疾《醜奴兒•書博山道中壁》
英雄本色 稼軒千古
——辛棄疾《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》
清澈的歡喜 古樸的純淨
——辛棄疾《西江月•夜行黃沙道中》
於無聲處聽驚雷 平淡之中見真我
——張孝祥《念奴嬌•過洞庭》
寫荷聖手 誠齋妙心
——楊萬里《昭君怨•詠荷上雨》
多少英雄夢難成，淚如傾！
——劉過《六州歌頭•題岳鄂王廟》
清空騷雅 才子篇章
——姜夔《暗香•舊時月色》
一枝斷腸和月香
——朱淑真《菩薩蠻•詠梅》
文苑之英 南窗一夢
——吳文英《唐多令•惜別》
詩詞即人生
——蔣捷《虞美人•聽雨》
 
參考書目
 

自序
 
　　我在《唐詩簡史》的自序中說過，在當今這個忙碌而焦躁的時代，一家人能在一起做一件大家都感興趣的事情，無疑是最快樂、最幸福的。從「中國詩詞大會」「中華好詩詞」「經典詠流傳」以及「詩意中國」等電視節目的走紅中，我深切地感受到，在中華文明發展的歷史長河中，詩詞的生命力是如此旺盛！在互聯網絡空前普及、人們多靠微信等通訊媒介維持關係的今天，因為詩詞，許多家庭老、中、青三代又開始坐在一起看電視了。這充分說明中國詩詞的話題確實能激發我們幾代人的情感共鳴，喚醒我們內心深處美的情愫。

　　從2016年開始，我擔任了「中國詩詞大會」四季的點評嘉賓，連續多年參與了「中華好詩詞」「詩意中國」等節目的錄製，在這些節目中，我不僅現身說法，與選手們分享自己學習古詩詞的心得，更從各位參賽者身上受到了巨大的精神感染。詩詞之美，可以塑造一個人的美好品格、優雅氣質，更能造就一個民族的精神風貌。我為自己生活在這詩詞的國度而倍感榮幸。

　　在中國文學史乃至文化史上，宋詞無疑是繼唐詩之後又一舉世公認的高峰。宋詞的文學成就和美學造詣，令人驚歎，令人着迷，令人神往。因此，在推出《唐詩簡史》之後，自然而然地，我和廣大讀者朋友一樣，覺得有必要再寫一本《宋詞簡史》。

　　現在呈現在各位親愛的讀者面前的這本小書，就是我研習宋詞的初步成果。雖然名為「簡史」，但是和《唐詩簡史》一樣，我並沒有按照過去文學史的套路來寫，而是從作者和作品入手，依循知人論世、知人論詩的原則，還原宋詞中那些傳世佳作產生和流傳的歷史現場，把每一篇作品都放在中華文明發展的長河中加以觀照，希望給讀者一個立體的感知和全方位的體悟，力圖做到如臨其境，感同身受。

　　當然，與《唐詩簡史》體例有所不同，《宋詞簡史》雖然同樣是選了52篇作品，但是並不是每位詞人選一首作品，而是根據他們在詩詞發展史上的地位和作品的重要性，做了區別對待，一些重要的詞人選了多首作品。同時，文學史的發展並不是嚴格按照朝代更迭而斷續跳躍的，它有其自身發展的邏輯；為了體現宋詞發展的歷史淵源和流變，本書開篇選了唐代詩人張志和的作品，結尾則選了蔣捷的作品。

　　我們知道，唐詩宋詞是中國文學史上的兩座高峰，但是「詞」這一文學樣式並不是到宋代才興起，而是在唐代就有着長時間的孕育，生活於盛唐時期的詩仙李白，就有很多優秀的詞作。比如他寫的《菩薩蠻》：「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。  玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。」《憶秦娥》：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。  樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」這兩首名作在詞史上雖有爭議，但就作品本身而言都堪稱詞中碧玉。而宋詞之所以成為與唐詩比肩的文學巔峰，則在於宋代詞人的羣體在總體上超越了前賢，並把詞這一文學樣式蘊含的美學表現力充分發掘出來，將其美學境界推向了極致。

　　從「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」的李煜，到「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的柳永；從「獨上高樓，望盡天涯路」的晏殊，到「人不寐，將軍白髮征夫淚」的范仲淹；從「為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照」的宋祁，到「落花人獨立，微雨燕雙飛」的晏幾道；從「人生自是有情痴，此恨不關風與月」的歐陽修，到「千古憑高，對此謾嗟榮辱」的王安石；從「多情卻被無情惱」「此心安處是吾鄉」的蘇東坡，到「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路」的秦觀；從「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路」「一種相思，兩處閒愁」「莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦」的李清照，到「怒髮衝冠」「仰天長嘯，壯懷激烈」的岳武穆；從「零落成泥碾作塵，只有香如故」的陸放翁，到「醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營」的辛棄疾……繼唐詩之後，宋詞為中國這個詩的國度貢獻了又一批文學巨匠。他們和李白、杜甫、白居易、崔顥、王維、賀知章、孟浩然等一道，共同構成了中國古典詩詞的燦爛星空。很難想像，如果沒有唐代詩人們所造就的感知系統，中國人的審美生活將多麼乏味；同樣，如果沒有宋代詞人們的貢獻，我們中國人的文學品味也將大打折扣。

　　還是那句話，詩詞文化其實與每個家庭的教育息息相關。我常跟中小學教師和家長們交流，我們有一個共識，都認為語文教育的關鍵目標便是喚醒孩子的母語感知能力。我們欣喜地看到，在社會各界的共同努力下，我們的教育離這個目標的差距正在縮小。

　　我仍然堅持認為，對於中國文化來講，能訓練母語感覺、提升感知和運用母語能力的媒介中，最精粹而又符合中庸之道的，莫過於唐詩宋詞。一個民族文化的傳承有它的基因，詩詞就是我們中華民族的文化遺傳基因。雖然由於種種原因，這樣的傳承有過中斷，但只要有機會喚醒它，親近它，它就會立即引燃我們這個族羣血液中所蘊藏的文化火種，重新點亮我們的人生，給中華民族的偉大復興提供助力。

　　經典最大的作用是什麼？我覺得所謂經典，就是可以把它融進血脈裏、骨子裏，隨着人生的成長，就像造血幹細胞，可以在漫長的一生中不停地為我們提供滋養。事實上，不論得意還是失意，站在詩人曾經站過的地方，回眸詩人的身影，眼前有景，心中有情，我們的靈魂會瞬間被激活，和歷史、自然、社會、文化以及我們這個族羣中的所有人達成一種和諧共振。

　　人生自有詩意。這是「中國詩詞大會」的口號，而今天的我們，之所以能過上詩意的人生，就必須感謝歷史上那些傑出詩人、詞人給我們留下的優秀作品，為我們提供的精神滋養。

　　從2017年開始，中國電視上的詩詞類節目突然爆發，直到今天仍然熱度不減。願這本《宋詞簡史》成為朋友們觀看詩詞節目的「伴手禮」，成為學習領悟中華優秀文化精華的枕邊書。

　　人生就是在路上。只要我們內心有堅定的信仰，又能在紅塵的喧囂中隨時清空自我，去快樂地感受自然與人生，這就說明我們悟到了詩詞的真諦，也找到了自己的那顆心。
 
　　【YW】每一闋詞
　　【YW】都是初相遇
　　【YW】每一念起
　　【YW】都是滿庭芳
　　【YW】我們從來站立原地
　　【YW】卻走過山河大地
　　【YW】宇宙洪荒
 
　　我們都是蘇東坡，我們都是李清照，我們都是辛棄疾，因為我們每個人都有一顆詩詞的靈魂。