文學與音樂中的哲思：情緒認知與人際互動

序言  一朵小花的故事

第一章  導論：培育情緒覺察力
一、文學／音樂／情緒敏感度
二、文學與音樂在人生中「可能」扮演的角色
三、課程理念、設計與架構
四、推坑閱聽
五、參考文獻
 
第二章  情緒智能：一種倫理與存在策略的解讀／《腦筋急轉彎》所延伸出的「情緒哲學」詮釋進路
一、前言
二、故事簡介與認識五種情緒
三、情緒的完整性：智能、倫理意涵與存在策略
四、議題討論
五、推坑閱聽
六、參考文獻
 
第三章  躁鬱人生中的幸福判斷／《派特的幸福劇本》裡的一線光明
一、前言
二、電影簡介與原著小說文本導讀
三、舞動拋開躁鬱，改寫人生電影腳本
四、議題討論
五、推坑閱聽
六、參考文獻
 
第四章  壓力、挫敗感與逆境假設／解讀《進擊的鼓手》中樂手奮發與沉淪間的掙扎
一、前言
二、電影簡介．69
三、「挫敗」後，倒趴在地，還是想辦法找到再出發的能量？
四、議題討論
五、推坑閱聽
六、參考文獻
 
第五章  自尊心、羞恥感與負向情緒的轉化／《來跳舞吧？》中的人際細微互動與邀約
一、前言
二、《來跳舞吧？》（Shall we ダンス？）劇情簡介
三、被「打槍」後，是「見笑轉翻臉」（惱羞成怒），還是「知恥近乎勇」？
四、議題討論
五、推坑閱聽
六、參考文獻
 
第六章  同理心與正視他人之痛苦／從《睡人》談音樂的穿透性與療效
一、前言
二、《睡人》劇情簡介及文本閱讀
三、一聽入魂：從「感同身受」到「設身處地」的可能
四、議題討論
五、推坑閱聽
六、參考文獻
 
第七章  情感的悲痛與釋懷／《跳躍吧！時空少女》的穿越生命時間學
一、前言
二、《跳躍吧！時空少女》／細田守／筒井康隆
三、沒有你的未來，讓情感困在過去，還是釋懷活在當下？
四、議題討論
五、推坑閱聽
六、參考文獻
 
第八章  生命的荒謬與虛無感／淺談《地心引力》與《異鄉人》的漂流與定位
一、前言
二、電影《地心引力》與卡繆的《異鄉人》
三、我反抗，故我存在：「荒謬」與「生命意義」的辯證
四、議題討論
五、推坑閱聽
六、參考文獻
 

序

　　在科技大學通識課程裡開設跟「情緒」（emotion）相關的哲學選修課，是件吃力不討好的差事。筆者原本的想法很單純，構思課程的過程中一直浮現學生時代讀過的一篇名叫〈一朵小花〉（收錄於《歸回田園》）的散文，內容節錄如下：

　　有一個小故事說，一個生性慵懶邋遢的人，生活淩亂，邊幅不修，居處不堪入目。一天，有一位朋友送給他一束鮮花，他靜靜地欣賞那束花朵，覺得美極，便找出了塵封已久的花瓶，洗擦乾淨後，將花朵插起來。但桌上積滿了塵垢，擺上鮮花很不調和，於是便將桌子收拾清潔。但四顧屋內蛛網塵封，穢物雜陳，與桌上鮮花成為強烈對照，便開始整頓室內環境。室內整頓好了以後，看看院中亂草叢叢，垃圾處處，也覺不妥，便將四周也力加清除。然後覺得心中非常舒暢，但攬鏡一照，發現自己囚首垢面，衣衫齷齪，與整潔的環境，美麗的鮮花截然不配，只好再將自己梳洗修飾一番。最後，由於這一束花朵，使他整個的環境與人都更新了，美化了。而且由於外在的改變，也影響了他的心靈，使他在無形中接受了一個嶄新的人生觀。從一個頹唐慵懶的廢人，一變而成為一個奮發向上的青年了。（殷穎，2007）

　　學生時代讀的東西大部分在考試完後就忘光了，這篇文章印象特別深的原因在於：

　　當找到真心喜歡的美好事物時，人們會不惜成本地投入時間和心力。同時，我們也願意為了它來改變自己，這樣的互動過程除了讓生命質感大不相同外，更可能成為生命低潮時的好夥伴。

　　雖說「江山易改，本性難移」，但是，因為「一朵小花」的出現，鬆動了這個說法。對許多同學而言，目前最重視的事物莫過於手上的智慧型手機；為了它，你會不惜花錢為它包膜、添購各式各樣昂貴配件。走在路上，可以看各具特色手機殼和吊飾，像是Hello Kitty 或海賊王的動漫圖像，有的甚至還繫上保平安的護身符或神像貼紙。當然，除了手機之外，也有同學因為交了男（女）朋友或參與某個社團活動而開始改變，不管是什麼，對於學習習慣和性格已經快定形的大學生而言，都是一種難得的機緣。我就有位朋友因為喜歡喝咖啡而入手了一臺約五萬元的義式名牌咖啡機，搬回家後發現電壓是吃220V 的，因此，花了一萬多元請水電工拉專線使用。用一陣子後發現機器所在位置沒有水龍頭，沖洗杯盤器具時十分不便，因此又花了三萬元請木工作了一個專用的吧檯。用了一陣子後，又發現磨豆機磨的刻度不夠細，得再添購高檔磨豆機，前前後後燒錢不斷！看到很多年輕人買了機車後改來改去的，發現「一朵小花」其實是「燒錢敗家」的錢坑，但在與它互動的過程中還是有許多看不見的轉變發生中，或是騎著它環島領略臺灣之美，或是與好友同行，共度青春好時光。

　　黃春明先生在《等待一朵花的名字》提到停歇駐足詢問一朵小花的難處。在一切講究實用、效益的臺灣社會中，因為看到一朵美美的小花而想知道名字，會被當作吃飽太閒的變態，甚至被罵「垃圾」：

　　社會基層的大眾，仍然把勞動叫做「骨力」，出外工作說成「出外討吃」或是「賺吃」，努力叫做「打拼」等等。不難從這些生活語言中，意會到當時的生活形態，要求個溫飽確實不容易。所以每一個家庭，只要有勞力成熟，就投入農業的勞動生產。在全面的生產線上，誰的工作能力強：擔子挑得最重，稻子割得最快的就是強者。誰的工作能力低，誰就是弱者。有誰遊手好閒，不事生產，還要占人便宜的人，就叫做「垃圾人」。那一朵美麗的花，之所以叫做「垃圾花」，也是同樣的道理吧。（黃春明，2009：53-54）

　　在臺灣經濟尚未起飛時，老一輩歷經連飯都吃不飽的物質匱乏，「貧窮意識」根植於心，而對於有些窮到三餐吃吐司泡麵的學生而言，眼前的打工、就業現實問題才是當務之急，花錢買書或唱片是種浪費錢的行為。然而，筆者發現許多人在經濟好轉之後，仍然無法揮別之前的貧窮意識：明明經濟能力足以負擔起更有品質的食物，卻總是捨不得冰箱中放到臭酸的隔夜菜；存款簿的錢其實夠自己偶爾去旅遊敗家一下，想到賺錢不易及之前缺錢的陰影，只好一忍再忍，並將口袋多打幾個結。不是說這樣的節省美德不好，而是怕一旦這樣的思維附身後，生活視野將不斷地限縮，而許多美好的事物也從此無緣。

　　對於筆者而言，「文學」和「音樂」一直是生命中的良伴，它們分別在各個不同生命階段扮演著「一朵小花」的功能。這幾年的教學過程中發現，愈來愈多的同學對於外在事物完全無感，問他們特別喜歡哪些事物或活動，則幾乎回答不上來。對於這種無感狀態，是否可以透過一門課來啟發同學們的情緒敏感度？而一旦對自身的情緒有所覺知，人生會不會有所轉變？本書將嘗試指出：情緒不單單只是一種知覺或是心理狀態，它是個人與世界「交戰的策略」或「存在的解讀」，蘊藏許多跟個人幸福與生命意義有關的洞見！

　　基於上述的開課動機，本課程希望透過「文學」與「音樂」這兩種具感染力與穿透性的「導體」來驅動同學們的情感敏感度與人際互動能力。人不是絕緣體，只要透過適切的媒介，在某個機緣下每個人都可以找到自己的一朵小花，並過一個生氣盎然的美好人生。

　　參考文獻
　　1、殷穎（2007）。《歸回田園》。臺北：道聲。
　　2、黃春明（2009）。《等待一朵花的名字》。新北：聯合文學。