莊嚴：故宮半世紀

故宮半世紀
4  序文
6  （1）莊嚴的早年經歷──北大國學門與故宮博物院
26 （2）老裝老運──故宮文物的南遷、西遷、東歸
54 （3）1949 年的兩難──運臺？不運臺？
72 （4）莊嚴在臺灣──從北溝到外雙溪
 
精選作品
116  大陸時期
170  臺灣時期
 
莊嚴歷年文書證件
216  大陸時期
224  臺灣時期
 
228 莊嚴生平年表

序文

　　過往，故宮如何遷來臺灣、文物如何在戰火瀰漫下輾轉千里最後來到海峽另一端的島嶼，都充滿了故老相傳的故事。那時，莊嚴《山堂清話》和那志良為故宮成立30 年、40 年、50 年、70 年而寫下一本又一本的故宮青史，成為最重要的掌故來源。

　　書中的記敘，總是從「入宮」的年輕記憶開始。壯麗輝煌的宮殿、皇家收藏的歷代精品文物，無不震撼他們。對於這些文物，也在他們每日撫挲中產生如生命共同體般的情感與職志。最引人入勝的，莫過於描述故宮文物南遷的過程。當時年輕的故宮元老們，帶著一萬九千餘箱啟運、轉運，陸路、水路，無悔地扛起故宮百萬件文物踏上征途。如何躲避轟炸、如何千鈞一髮，在開箱後看見當時層層保護的文物，輾轉千里卻毫髮無傷，又是如何地開心愉悅。在書中很少讀到他們描述個人的憂憤與痛苦，只看到他們對於文物深厚的情感與職志。無論天涯何方，他們始終文物隨身。他們看待文物，更勝於自己的生命。

　　在1950 年代臺灣海峽兩岸情勢極為緊張的年代裡，歷經千辛萬苦負責押運文物來臺的故宮前輩們仍是惴惴不安的。在兩岸的炮火聲中，許多老故宮前輩的日後追述，用收音機偷聽大陸廣播時，往往聽到除了對老蔣總統，也對這些搶運國寶來臺灣的故宮人員指名道姓譴責。他們心中感受，一定矛盾又不安。然而，隨著故宮在臺灣扎下根基、安身立命久了，許多當年老故宮人親身經歷的動盪和艱辛，也就成為紀錄片中大時代的一部分了。近年來，「故宮文物南遷」的議題漸為學界所注重，過往逐漸湮沒的人物與事件，在兩岸學者的群策群力的發掘之下，許多歷史細節又重新浮現；尤其故宮檔案和民國檔案的陸續整理公開，有助於重新考訂當年眾多的歷史細節。

　　談到「故宮文物南遷」（廣泛的包含南遷、西遷、東歸、渡臺等階段）的那些護寶人員中，莊嚴先生是最為關鍵的一位。其一生從故宮博物院前身「清室善後委員會」甫一創立，他就參與清點文物的工作，並且歷經故宮博物院成立，以及戰爭時期的輾轉遷徙。包括莊嚴在內的故宮老前輩們，即使顛沛流離，也從不動搖典守國寶的心志。並且在物質與圖書都極為匱乏的年代，卻仍然投注大量心力在研究所守護的國寶，至今他們的成果，仍然是重要的學術代表。在〈山堂清話．故宮文物的裝箱與南運──前生造定，老裝老運〉一文中，記述莊嚴於1969 年從故宮博物院副院長任上退休之後，看到經濟繁榮社會穩定下的臺灣，已逐漸忘記當年那群捨生忘死的老兵：「誰還記得四十年前，一些人，急急慌慌，辛辛苦苦，在滿目塵埃、斜陽衰草冷宮偏殿中，一件件一包包，包裝捆紮的艱苦巨任呢？而且如今這一輩的舊人，漸漸都不外走向老、退、走、亡的四種歸宿，眼看後繼者何，是一大問題」。

　　現在距離莊嚴當年寫下的這段文字，已經又經過了五十年。不僅許多名字都已被人忘卻，文物南遷的這段史實也在臺灣的社會往往只重眼前事務的情況下漸漸湮沒。如今，重新回味當年故宮文物南遷的經過，以及莊老夫子的一生，對於臺灣當下思索自身的文化定位也該有一定的助益。人會老去，但他們所守護的文物卻依然完好，依然持續閃爍著文化光芒。那些曾經感動過這些典守者的歷史輝光，也依舊會持續感動著下一代。