褶藏川端町

養女文學的另類書寫／林秀蓉

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章

【後記】故事樹之根

序

養女文學的另類書寫

林秀蓉（國立屏東大學中文系教授）

　　妍音於二○一七年底出版閩南語散文《湖，咱的活水》，透過高雄澄清湖「湖水」的意象，表達對逝去母親的不捨與追尋，感念昊天罔極的父母恩德，藉此建構家族記憶，形塑地景美學。追尋父母的歲月轍痕，始終是妍音創作的源頭活水；《褶藏川端町》的題材，即源自母親身為養女的生命經驗，展演一位跨越戰前、戰後的時代女性的故事。

　　這部小說採第三人稱全知觀點，情節以莊家養女香子的成長歷程為主線，搭建臺中柳川、梅川間的川端町為場景。香子活潑靈巧又貼心懂事，為莊家掃去喪子的陰霾，被全家視為掌上明珠，集寵愛於一身。祖父教她吟詩讀書，父親帶她見識市區的繁華，如「新富町市場」（今第二市場）、「榮町市場」（第一市場、今東協廣場）、「吉本百貨行」等，也不時與家人至「樂舞座」、「娛樂座」、「天外天劇場」看戲，接受現代文明的洗禮。香子在公學校畢業後，逐漸成為幹練負責的職業女性，賺錢養家，善盡孝道。小說透過樂觀惜福、知恩圖報的養女形象，顛覆傳統「男尊女卑」、「飼查某囝無路用」的論調。

　　臺灣日治時期在殖民社會與封建陋習的雙重壓迫下，養女的地位卑微，飽受虐待。出養女兒的家庭，大多是礙於家庭經濟因素，不得已將女兒出養以求度過危機，甚至將之變賣為媳、為婢、為妾、為娼，女性被宰制、被物化，養女風習成為一種人身荼毒與禍害。日治時期小說中的養女悲歌，大多以死亡、發瘋作為結局，如賴和〈可憐她死了〉、楊華〈薄命〉等，她們的命運坎坷，任人擺佈，小說藉此為弱勢者發出控訴的聲音。反觀《褶藏川端町》中，莊家男性忠厚溫和，有別於施行暴力的父權角色，對香子視如己出、疼愛有加；小說中除了香子之外的養女們，生活幾乎苦不堪言，相形之下，香子可說是幸運兒。值得一提的是，她接受教育，成為就業上的有力憑藉，得以走出傳統家庭經濟的範圍，爭取就業的機會與經濟獨立的基礎。尤其隨著莊家男性的凋零，加上大時代的政治磨難，川端町的美麗光景不再，香子更一肩扛起家計，成為莊家的經濟支柱。

　　《褶藏川端町》透過日治時期養女風習的探察，凝視歷史文化中幾乎被遺忘的女性故事，懷舊色彩濃厚。從小我敘事的寫實風格中，表露臺灣女性從封建桎梏被解放的曙光。整體而言，這部小說內蘊性別平權、親情和諧的創作意識，體現作家的人道關懷；不只是作者對母親的追思，同時也為傳統養女文學開啟另一扇視窗。

後記

故事樹之根

妍音

　　我從臺中來，走過柳川古道。

　　那時，走在彎彎繞繞窄巷，兩側蓊鬱大樹遮蔽了童幼之眼，不知那將被視作古道，或者古道存在於比我的兒時更早更早，上一代人濃濃東洋味的童年裡。

　　當時年紀小，所有事物均是我無可丈量的巨大，小巷深邃如潭水如深淵如大海如幽鄰，我只敢於踏出幾步，然後拍著撲通直跳的心速速返家。

　　怕，是當時心情；懼，則稚齡心緒，直面大人們的日常，那巷子是溫暖的春爽颯的秋，即便夏日炎炎迴旋小巷仍陰涼，朦朧記憶裡寒冷冬日大約氤氳了各家各戶炊煙。

　　六歲以前，我未曾獨力走過深巷，故不知長巷那頭直通市場。

　　幼時的我只知民族路，不知榮橋通；只知第二市場，不知新富町市場；只知柳川畔的樂舞臺戲院，不知戲臺上下人人均演著的人生大戲。後來，在長輩的口述記憶裡爬梳臺中城、臺中事、臺中人，方窺見遠在我所識得的時空裡，長了一株碩大故事樹，聽著聽著便在腦海裡長了根。

　　而後，故事樹也在電腦硬碟開枝散葉，可卻輾轉了十年，在嫩芽裡檢視，在嫩芽裡擇取，在嫩芽裡整編，方才從嫩芽裡褶藏出一個美好，關於我無緣見著，且我也不存在的時代。

　　可這座城是我誕生的城市，我曾在老城區的許多道路來來去去，腳下的泥土必也曾承載了我的哭我的笑我的眼淚我的唾沫。而在忙著長大的那些年，連自己都忘記曾經凝視川水仰望天空，唱過一曲又一曲童謠，編過一場又一場幻夢。

　　直到故事樹根深植後，順著樹幹上爬，在枝葉間享受微微晨光，我童年的夢又回到心中，我輕快唱著喜愛的兒歌。

　　於是，我想起幼時的彎曲窄巷，想起巷子裡那些老榕樹，那些樹早在那兒看著附近人家演繹各家的故事。冬去春來，年復一年，人來了又走了，日式宅院拆了改了，老榕樹也砍了折了，人事全非了。

　　可沒人留意到記憶真長了根，慢慢又長成一棵樹，一棵故事樹。
　　走在柳川古道，我記著長輩們的時代。
　　我更記著，我從臺中來。