當代文化大論辯

〈原文版序〉文化與社會◎杰夫瑞．C．亞歷山大（Jeffrey C. Alexander）、史蒂芬．謝德門（Steven Seidman）
 
編校說明◎吳潛誠
 
第一部分 分析性的爭辯：了解文化相對的自主性
 
1文化案例
狄爾泰（Wilhelm Dithey）：人文研究
帕森斯、席爾斯（Talcott Parsons and Edward Shils）：價值觀與社會體系
安東尼奧．葛蘭西（Antonio Gramsci）： 文化與意識形態霸權
索緒爾（Ferdinand Saussure）： 符號與語言
 
2文化研究途徑：功能論
羅勃．莫頓（Robert K. Merton）科學之規範結構
李塞特（Seymour Martin Lipset）價值體系與民主制度
 
3文化研究途徑：符號學
羅蘭．巴特（Roland Barthes）摔角的世界
沙林斯（Marshall Sahlins）食物作為象徵符碼
 
4文化研究途徑：戲劇學
厄爾維恩．高夫曼（Erving Goffman）框框外的活動
吉爾茲（Clifford Geertz）巴里島鬥雞賽之為戲劇活動
 
5文化研究途徑：涂爾幹理論
維多．透納（Victor Tuner）過渡儀式興社群
瑪麗．道格拉斯（Mary Douglas）污染象徵秩序
凱羅．史密斯．羅森伯格（Carroll Smith-Rosenberg）維多利亞時期純潔觀裏性的象徵意義
 
6文化研究途徑：馬克思主義
湯普森（E. P. Thompson）互助共生的儀式
保羅．威利斯（Paul Willis）男子氣概與工廠勞動的關係
 
7文化研究途徑：後結構主義
米歇．傅科（Michel Foucault）性論述與權力
皮耶．波赫居（Pierre Bourdieu）藝術品味與文化資產
 
第二部份實質的論爭：道德秩序與社會危機——透視現代文化
 
8宗教的地位：現代性是世俗或神聖秩序
彼得．柏格（Peter Berger）：世俗化過程的社會起源
 
9論「意識形態之終結」：世俗理性可以創造文化秩序嗎？
阿多諾（Theodor W. Adorno）：文化工業再探
馬庫色（Herbert Marcuse）：從共識形態到工具性控制
丹尼爾．貝爾（Daniel Bell）：西方世界意識形態之終結
帕森斯（Talcott Parsons）：超越壓迫與危機：迎接一個自由意志的新社會
艾爾文．古德奈（Alvin Gouldner）：論意識形態、文化機器與新興的視聽感官工業
 
10現代主義或後現代主義：道德秩序之瓦解或重建？
丹尼爾．貝爾（Daniel Bell）：現代主義、後現代主義與道德秩序的傾頹
李歐塔（Jean-Francois Lyotard）：後現代狀況
哈伯瑪斯（Jurgen Habermas）：現代與後現代之爭
胡森（Andreas Huyssen）：後現代導圖
 

原文版序

文化與社會

杰夫瑞．C．亞歷山大（Jeffrey C. Alexander）、史蒂芬．謝德門（Steven Seidman）
　
　　過去幾年來，出現了一股新而強烈的文化研究興趣，這種興趣在人文和社會科學各領域蘊育了不少重要著作。新的文化研究十分豐沛而多樣，不免衍生一些教學上的困難。新材料橫跨許多不同的學科訓練，而且涉及令人歎為觀止的一系列理論、意識形態、方法論之觀點的運作。因此迄今猶不見任何單獨一本教科書彙編羅列主要的著作，倒不足為奇。

　　編者在籌劃這本選集時，不僅留心觀點的紛歧多樣，同時也注意當代文化研究劃分為兩種顯著不同的關切有其意義。關切之一的分析焦距集中在文化的詮釋或解說：另一種關切則以實質為焦距，探討現代和後現代社會中的文化命運。編者的興趣在於搜找那些透過生動的實証來明觀點的選文，不論其焦距屬分析或實質性質。除了導論性文章，我們不收錄任何純粹理論性的陳述。諸如此類的編選策劃，取捨抉擇匪易，不在話下。這樣的篇幅結果竟能容納這麼多東西，令我們既驚且喜。

編校說明╱吳潛誠

　　文化的概念十ㄉ複雜，至今猶找不出一個「沒有問題的」（unproblematic）定義，反而一直是各種關注和研究興趣交會的場域。自從英國「伯明罕（Birmingham）當代文化研究中心」於一九六四年創立以來，文化研究的風尚便愈來愈熱絡，降及九○年代，關切的目標已經擴充到性別、種族、階級、性偏好等議題——更不用提大眾╱通俗文化和當代文化中遭人忽略的層面。流風所及，文學工作者也紛紛跨出「本行」，介入文化評論的領域。筆者自己也丞思在文化研究方面多下功夫，俾便對當前的文化現象提出針碱，能不流於浮泛。答應編校《文化與社會》一書，多少可以說是基於這樣的用心吧。

　　《文化與社會》書中各篇論文的重要概念及其代表意義或價值，原編者撰有兩大長篇導論，詳實分析綜述，這裡不再覆述。擬定翻譯計劃當初，揣想西方的宗教信仰不為本地讀者所熟悉，恐怕不太切合國内社會狀況，遂決定刪去不譯。校閱全書時，發覺遺漏了如此重要的一環，終屬憾事。可惜，欲行補救，已經來不及了。謹將漏譯的有關宗教信仰的論文列舉如下，以供有興趣的讀者自行閱讀原著：

　　Michael Walzer, “Puritanism and Revolutionary Ideology”
　　Jesse R. Pitts, “French Catholicism and Secular Grace”
　　Wolfgang Schluchter, “The Future of Religion”
　　Robert Bellah, “Civil Religion in America”

　　校譯這樣一部橫跨不同學科領域的論文集，耗時費力，不在話下。由於筆者在主編《中外文學》期間，曾經譯刊本書所選的論文數篇，立緖文化公司來洽談翻譯事宜時，以為有幾篇現成的稿子可用，乃勉強答應。後來——後來，只好硬著頭皮完成了。

　　擔任本書各篇論文的翻譯者，英文造詣和基本文學/文化學識都有可觀之處，譯文大體上還算信實可靠。由於作業時間不夠充足，翻譯未必盡如人意，甚至有不太流暢易讀的句子，這除了怪罪翻譯者和校譯者力有未逮之外，恐怕要歸咎於下列因素：一、某些觀念或學理原本艱深難懂；二、法文、德文和義大利文原著的英文翻譯自然會有一些彆扭、突兀而費解的措詞和構句；三、企圖仿倣╱傳達複雜而緜密的分析論辯，譯文不免落得冗長甚至於拮屈聱牙——這其實未必就是缺點，還請讀者諒解。

　　本書終於得以出版，承蒙所有翻譯者忙中抽空，鼎力支持，每一位並校閱別人翻譯的論文一篇以上；黃宗慧小姐負責聯絡譯者並校讀十來篇論文；黃臨甄小姐、廖勇超先生提供一些修訂意見；以及立緖編輯同仁的辛勞；謹此一併致謝。
※本文為初版時撰述，初版書名為「文化與社會」