現象學美術教育學原理

第一章
現象學美術教育學的主要觀念與主要特徵
第一節    現象學美術教育學的主要觀念基礎
第二節    現象學美術教育的主要特徵
 
第二章
美術教育範疇觀念的還原
第一節    美術的還原
第二節    美術的存在
第三節    教育的還原
 
第三章
感受性
第一節    語言的感受性
第二節    身體的感受性
第三節    兒童的感受性
第四節    感受性的關係
第五節    藝術教學的感受性
 
第四章
體驗
第一節    體驗的原理
第二節    美術的體驗是學習
第三節    生活世界的體驗
 
第五章
美術知識
第一節    美術知識的特點
第二節    美術知識體系的重建
 
第六章
兒童的美術與身心發展
第一節    兒童美術發展研究
第二節    兒童美術發展的主要階段
 
第七章
美術課程(上)
第一節    課程觀念的演進
第二節    課程的分類
第三節    美術課程的學習領域
第四節    新課改視域下的美術課程的價值轉型
 
第八章
美術課程(下)
第一節    回到事情本身的課程
第二節    現象學美術教育課程的取向
第三節    美術課程改革與現象學美術教育的關係
第四節    高師美術教育課程改革
 
第九章
潛在教育
第一節    潛在教育的原理
第二節    情境的潛在教育
 
第十章
美術學習評價
第一節    美術評價的含義、分類和目的
第二節    美術學習評價的現狀分析
第三節    評價的標準
第四節    兒童美術學習的評價方法
 
第十一章
美術教育智慧
第一節    教育愛
第二節    教育的智慧
第三節    研究者教育者

結語
參考文獻
後記

前言

　　藝術原本是清澈的，但當前我們的教育的確存在許多的問題。最大的問題是教育扼殺自由，教育沒有按照教育規律辦事。在義務教育之中，教育與生活脫節，沒有在早期的教育階段培養良好的品格，從而不能擔當公民教育的作用，也不能為未來的高等教育打下良好的品質基礎。美術教育的情況大抵差不太多。受應試教育的影響，很普遍的情況就是停留在“完成美術教學”本身，至於教學對兒童以及青少年的影響、如何給他們帶來成長、作為公民教育的效果，幾乎是不在考察範圍之列的。美術教育呈現出了無目的性、無系統性與無方向性的特點，認識論與方法論都陷入混亂。很多美術教師身陷其中，困擾不堪。一些教育工作者，對於教育問題，麻木不仁，失去了改革的勇氣。這一切，都構成了當前基礎美術教育課程改革的巨大阻力。

　　本書從現象學的角度，試圖將美術教育建立在美術教育哲學的地基之上。以現象學還原的方法，闡釋原初本真的藝術教育形態與意義。藝術賦予平凡的生活以生動的色彩，賦予生活以生命。它的教育是每個現代公民所需要的。

　　現象學美術教育學基於現象學哲學，提出“完整教育論”，認為教育是在交互主體性的各種關係之中發生。在當前的教育之中，我們重視了關係中的一些要素，但更多的要素被遺失了，尤其是潛在教育的內容要素。教學中所有「顯現的」或者「潛在的」因素，共同組成了一種「場效應」，構建了“教學情境”，這所有的因素共同發揮作用。同時，美術教育必須奠定與人文之地基之上。

　　美術教學與研究的基礎是感受性。通過對語言、身體、兒童的感受性以及感受性關係的研討，得出藝術教學首先是感受性教育的結論。在義務教育階段更是如此。感受性的學習，必須經由體驗的道路。體驗成為義務教育階段美術教育的關鍵詞。從體驗的理論出發，帶來了一場美術教學的體驗革命。以內在學習體驗的人格教育理論，扭轉了以往的美術教學模式，提出美術知識具有動態生成性、感受性、體驗性、情境性等特徵，提出義務階段美術教學知識體系的重構需要，以適應兒童發展與教育的規律。兒童美術與身心的發展，是兒童美術教學科學性的基礎，也是兒童美術課程設計的基礎。

　　美術的認知與學習是一種基於個人的、在具體情境下動態生成的，個人知識並不是一種對象化、客觀化與孤立化的存在。對於每一個美術老師而言，美術教學方法也是一種個人知識，只有在具體的情境的體驗之中才能使方法成為活的方法，知識成為活的知識，實現現象學的超越。

　　秉持「回到事情本身」的精神，「現象學」將美術、教育、師生關係、自我、認知、創造、知識與學習等基礎概念還原為本源意義，在此基礎上建構現象學美術教育認識論，可以得到更深刻的對美術教育理解，在認知規律、兒童發展規律、藝術規律、教育規律之下構建方法論。它要求美術教育回到原初感性與理性未曾分裂的圓滿狀態，要求在生存的過程中關照意義感，實現教育者與被教育者有意義的教育生活與主體能動性的解放。

　　現象學美術教育學旨在將人從現行教育之呆板、僵化、教條、麻木、牢籠式的狀況中解放出來，從教育發生學的視角闡釋了獨立人格與自由意識的美術教育路徑，通過原初藝術體驗，實現回歸自然、回歸本真、回歸民主、回歸人性的生活。