始自桃園大溪、平鎮、龍潭,蜿蜒至台中東勢、石岡、新社,全長約150公里的「浪漫台三線」,是全台最具客庄特色的客家人文廊道。
本書以手路、藝力、體驗、傳承等四大篇章,分別介紹浪漫臺三線上十五個創作風格迥異的代表性陶藝家,以資歷為經、以擅長類別為緯,再輔以時空特性,勾勒陶藝家人生故事與陶藝文化。文中穿插浪漫臺三線上的窯廠或陶藝教室,歡迎民眾拜訪、體驗,以期雅俗共賞。
本書附有「浪漫台三線 人文陶藝風光款款行」拉頁,是認識及欣賞陶藝的最佳參考資料。
名人推薦
客家委員會主任委員 李永得
目錄
推薦序 >一百五十公里台三線 台灣最宛轉延伸的浪漫 李永得
不同角度遇見浪漫台三線 >陶藝地圖款款行
壹 溫潤手路
新竹峨眉 沈東寧 >親手打造陶藝的桃花源
新竹峨眉 鄭永國 >陶藝花園中的超級園丁
新竹峨眉 邱煥堂 >現代陶藝的啟蒙師
苗栗公館 李茂宗 >信手展現陶土生命力
順遊陶點 細緻優美的生活陶 純青窯
貳 厚實藝力
苗栗造橋 徐連斌 >讓藝術走入常民生活
苗栗公館 陳俊光 >陶藝傳承甕之鄉
苗栗頭份 謝正雄 >柴火與陶土的交響曲
順遊陶點 懷舊柴燒藝童年 蘆竹湳古厝
苗栗公館 湯潤清 >手捏天地寰宇
順遊陶點 在地生活陶自給自足 東億陶瓷廠
参 互動體驗
新竹北埔 廖禮光 > 手練北埔土 燒出老味道
順遊陶點 體驗缽裡的茶陶美學 三十九號北埔擂茶
苗栗大湖 李仁燿 > 小口瓶的微毫之美
順遊陶點 隱身在草莓田裡的世外陶源 耕陶源藝術中心
桃園龍潭 朱義成 > 佛心圓滿的藝術人生
順遊陶點 客家生活的教室 和窯文創園區
新竹北埔 賴唐鴉 > 返鄉小農藝術家
肆 傳承創新
新竹峨眉 邱建清、許菊 >陶藝神鵰俠侶的人生追尋
順訪陶人 演奏家細膩打造手工二胡 大弓二胡
苗栗銅鑼 張維翰 >甕藏國寶級手擠坯
順遊陶點 油桐花山踏雪尋窯 金龍窯
苗栗公館 楊宜娟 >一間兩手用想像力入陶
順遊陶點 陶語工坊、苗栗工藝園區
順訪陶人 苗栗竹南 林瑞華 開啟高溫柴燒未來陶
不同角度遇見浪漫台三線 >陶藝地圖款款行
壹 溫潤手路
新竹峨眉 沈東寧 >親手打造陶藝的桃花源
新竹峨眉 鄭永國 >陶藝花園中的超級園丁
新竹峨眉 邱煥堂 >現代陶藝的啟蒙師
苗栗公館 李茂宗 >信手展現陶土生命力
順遊陶點 細緻優美的生活陶 純青窯
貳 厚實藝力
苗栗造橋 徐連斌 >讓藝術走入常民生活
苗栗公館 陳俊光 >陶藝傳承甕之鄉
苗栗頭份 謝正雄 >柴火與陶土的交響曲
順遊陶點 懷舊柴燒藝童年 蘆竹湳古厝
苗栗公館 湯潤清 >手捏天地寰宇
順遊陶點 在地生活陶自給自足 東億陶瓷廠
参 互動體驗
新竹北埔 廖禮光 > 手練北埔土 燒出老味道
順遊陶點 體驗缽裡的茶陶美學 三十九號北埔擂茶
苗栗大湖 李仁燿 > 小口瓶的微毫之美
順遊陶點 隱身在草莓田裡的世外陶源 耕陶源藝術中心
桃園龍潭 朱義成 > 佛心圓滿的藝術人生
順遊陶點 客家生活的教室 和窯文創園區
新竹北埔 賴唐鴉 > 返鄉小農藝術家
肆 傳承創新
新竹峨眉 邱建清、許菊 >陶藝神鵰俠侶的人生追尋
順訪陶人 演奏家細膩打造手工二胡 大弓二胡
苗栗銅鑼 張維翰 >甕藏國寶級手擠坯
順遊陶點 油桐花山踏雪尋窯 金龍窯
苗栗公館 楊宜娟 >一間兩手用想像力入陶
順遊陶點 陶語工坊、苗栗工藝園區
順訪陶人 苗栗竹南 林瑞華 開啟高溫柴燒未來陶
內容連載
邱煥堂 現代陶藝的啟蒙師
邱煥堂先後栽培出許多優秀的陶藝家,他撰寫的《陶藝講座》對陶藝啟蒙影響巨大,即使已經八十六歲高齡,迄今仍創作不懈。
提到台灣陶藝,絕不能不提被稱作「台灣現代陶藝之父」的邱煥堂。他對台灣陶藝發展有諸多的貢獻,是第一位將西方創作思想引進台灣的人;先後栽培出許多優秀的陶藝家;他撰寫的《陶藝講座》一書,提供製陶技法與創作觀念等完整資訊,對陶藝創作的啟蒙與創作水平的提升有很大的幫助。他自身也是位對創作有高度熱忱與創造力的陶藝家,即使已經八十六歲高齡,迄今仍創作不懈。
台灣陶藝的發展,可簡單分為三個階段,最早是源自唐山移民帶來的磚、瓦、碗、盤、缸等「實用陶」;接著是起於一九六○年代,在「復興中華文化運動」推波下,具有傳統文化色彩的「仿古陶」;然後是一九六○年代受日本民藝運動影響而啟蒙,在一九七○年代成形,一九八○年代蓬勃發展的「現代陶」。而現代陶藝又粗分為造型仍守著瓶、罐、碗、盤,但在釉藥上下功夫,強調釉彩表現的傳統派;以及在造型上著墨,令人耳目一新的現代派。
受現代藝術創作觀念的洗禮
一九三二年出生的邱煥堂是新竹峨眉鄉富興村人,他從新竹中學、台大外文系、師大英語研究所畢業,是文學大師梁實秋的得意門生,一九六一年起在師大英語系任教。一九六四年,他拿到東西文化中心獎學金,到美國夏威夷大學進修語言學,因緣際會下選修了一年陶藝課程,從而接受西方藝術創作觀念的洗禮。
沒有美術設計背景的邱煥堂,以敏銳的觀察與深具設計的表現手法,創作出「造型簡練,手法明快,富於想像力和幽默感」的作品,讓陶藝老師對他的天賦讚歎不已。而美國自由與開放的教學方式,直接影響了邱煥堂的創作表現,讓他勇於挑戰各種風格,畫面繽紛且充滿美感。
返國後,邱煥堂重回英語系任教,還想繼續做陶,但當時在台灣做陶並不容易,器材取得非常困難,他只好騎著摩托車到鶯歌,拜託陶瓷工廠讓他捏陶。一九七四年,他在台北縣永和中正橋旁的忠孝街巷內成立工作室「陶然陶舍」,參考美國陶藝家丹尼爾‧羅茲(Darnel Rhodes)寫的窯爐學書籍,自己造了一個瓦斯窯,以便繼續陶藝創作。
邱煥堂先後栽培出許多優秀的陶藝家,他撰寫的《陶藝講座》對陶藝啟蒙影響巨大,即使已經八十六歲高齡,迄今仍創作不懈。
提到台灣陶藝,絕不能不提被稱作「台灣現代陶藝之父」的邱煥堂。他對台灣陶藝發展有諸多的貢獻,是第一位將西方創作思想引進台灣的人;先後栽培出許多優秀的陶藝家;他撰寫的《陶藝講座》一書,提供製陶技法與創作觀念等完整資訊,對陶藝創作的啟蒙與創作水平的提升有很大的幫助。他自身也是位對創作有高度熱忱與創造力的陶藝家,即使已經八十六歲高齡,迄今仍創作不懈。
台灣陶藝的發展,可簡單分為三個階段,最早是源自唐山移民帶來的磚、瓦、碗、盤、缸等「實用陶」;接著是起於一九六○年代,在「復興中華文化運動」推波下,具有傳統文化色彩的「仿古陶」;然後是一九六○年代受日本民藝運動影響而啟蒙,在一九七○年代成形,一九八○年代蓬勃發展的「現代陶」。而現代陶藝又粗分為造型仍守著瓶、罐、碗、盤,但在釉藥上下功夫,強調釉彩表現的傳統派;以及在造型上著墨,令人耳目一新的現代派。
受現代藝術創作觀念的洗禮
一九三二年出生的邱煥堂是新竹峨眉鄉富興村人,他從新竹中學、台大外文系、師大英語研究所畢業,是文學大師梁實秋的得意門生,一九六一年起在師大英語系任教。一九六四年,他拿到東西文化中心獎學金,到美國夏威夷大學進修語言學,因緣際會下選修了一年陶藝課程,從而接受西方藝術創作觀念的洗禮。
沒有美術設計背景的邱煥堂,以敏銳的觀察與深具設計的表現手法,創作出「造型簡練,手法明快,富於想像力和幽默感」的作品,讓陶藝老師對他的天賦讚歎不已。而美國自由與開放的教學方式,直接影響了邱煥堂的創作表現,讓他勇於挑戰各種風格,畫面繽紛且充滿美感。
返國後,邱煥堂重回英語系任教,還想繼續做陶,但當時在台灣做陶並不容易,器材取得非常困難,他只好騎著摩托車到鶯歌,拜託陶瓷工廠讓他捏陶。一九七四年,他在台北縣永和中正橋旁的忠孝街巷內成立工作室「陶然陶舍」,參考美國陶藝家丹尼爾‧羅茲(Darnel Rhodes)寫的窯爐學書籍,自己造了一個瓦斯窯,以便繼續陶藝創作。
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