影劇六村活見鬼

　　眷村是第二次世界大戰結束後，最具時空特色的人類生活聚落，卻因各方面的因素難以保存，大部分遭到拆除命運。

　　我的出生地也被剷平，失去了家，所以拚命用文字、語言，創造家的味道。「影劇六村」的虛構，不止是一種懷想、一種眷戀，而是通過創造，使得眷村在文化中重生，村民淡出的臉孔，能在重新建構的故事裡，再度清晰。
   
　　家的具體形狀雖不存在，但經過修練、已經善於穿越時空的我，明白了一個永恆的道理：心在哪兒，家就在哪兒。

　　──馮翊綱

本書特色

　　1.中外經典戲劇借「影劇六村」還魂，上演49齣或荒謬、或奇情、或幽玄、或幽默、或幽冥的鬼故事，要你開卷就「活見鬼」：365家居然有100家鬧鬼的影劇六村，再度鬼影幢幢、鬧熱滾滾，無論是中國鬼、西洋鬼、大鬼小鬼，紛紛從經典戲劇跑出來，齊聚一村，嚇死人不償命。

　　2.通過「影劇六村」創作的鬼故事，導聆中外戲劇，翻轉經典：馮翊綱巧妙運用中外經典戲劇為哏，轉化成一篇篇帶有現代色彩、發生在影劇六村的鬼故事。讀完小說，就像讀完一篇篇的極短篇，是最沒有壓力的經典戲劇導聆：

　　（1）美國劇作家田納西‧威廉斯的《慾望街車》裡的孤獨憂鬱美女，居然變身白小姐，在影劇六村小柯家「泡澡」？

　　（2）莎士比亞《暴風雨》裡的精靈，居然跟三個北方漢子搶食生力麵？

　　（3）《白蛇傳》裡的白娘娘成了注重先生身體健康的好太太，精心打了胡蘿蔔汁給另一半喝下……這下居然是先生許仙「現出原形」，成了一隻可以抱入懷中的兔子？

　　3.書衣藏玄機，插畫海報、影劇六村番外2篇，贈品大放送：書衣即海報，展開可看見全書16幅插畫；背面特贈隱藏版番外篇〈松島先生〉、〈習氣〉兩篇，讓你一次集滿影劇六村100家鬼故事。

作者簡介

馮翊綱

　　在多個平行宇宙中，分別從事創作、展演、教學、劇場經營等工作。專為寫作「影劇六村」系列傳奇故事，化名「二馬中元」。

　　起初，是眷村裡一名頑童，護城河裡摸魚、鄰居牆頭摘果子，欺負過長相奇怪的弱童，也曾失手砸傷玩伴的額頭。

　　後來，修整人格，專注學習藝術創作，尤其深入探索寫字與說話，掌握到要領，得以通過作品，穿越時空、培養心情，經常運用獨特的觀點、技巧，書寫迷離、述說幻境，重現濃郁的人情味。也親近年輕人，傳習技藝。

　　二○一七年夏天，在演出中驚傳微恙，經演藝祖師爺擔保，閻王檢閱生死簿後放還。本書即是還陽後所寫的第一本著作，大部分的篇章，是在人聲鼎沸、熙來攘往的街頭小店裡寫的。

自序  遇見夏曼
   
在臺大新生南路側門路邊咖啡座，遇見夏曼．藍波安，正以開懷、酣暢的語氣，逗樂著兩位俏麗女士。
   
我說：「心情不錯啊！不做樵夫、不做漁夫，在街邊咖啡座逗女生！」
 
多年前第一次遇見夏曼，是在暑假的文藝營，我們都去為年輕人講課。課間休息，夏曼不待在屋內吹冷氣，也不在水泥廊下灌風，只在樹下乘涼。他先認出我來，劈頭就說：「你算是我的姻親。」我不知緣由，請教道：「區區一個眷村子弟，西北秦人後代，怎有榮幸是達悟族勇士的姻親？」夏曼說：「我姊姊嫁到你們左營眷村，我姊夫是山東人！你大概也是山東人吧？」
   
後來知道，山東人和他交好：張大春、初安民、張國立（其實是山東隔壁），也因此，夏曼把欣賞的人優先定義為山東人。山東就山東，從此我們是聊得來的朋友，一度，他還被寫進「相聲瓦舍」的荒謬喜劇情境裡。
   
前不久遇見夏曼，是在《影劇六村有鬼》的新書發表會上。我寫那本書的時候，請他也寫一個蘭嶼的鬼故事，以壯聲勢。他先表示「正在當樵夫，教兒子選木頭、造拼板舟。」答應回來就寫。後來，時間逼近截稿，他更表示「飛魚來了，忙翻了，太疲憊。」就賴掉了。兩個理由，都是蘭嶼原住民生活與文化的重頭戲，小小卑賤（山東）漢人，哪敢以催稿僭越，耽誤達悟族造舟、捕魚？
   
夏曼悄悄飄來我的新書發表會，當場口述一個「鬼」的故事，以為彌補，可以刊在下一本《影劇六村活見鬼》。他說：
 
小時候「國語」課目考試，要我們填空：「太陽下『  』了。」書上的正確答案是「下『山』了」，但對全班三十個達悟族兒童而言，具體生活經驗，太陽是「下『海』了」。後來我到西安開會，到北京演講，才明白這些地方的太陽，都是下「山」的，也就怪不得當時教我們的外省老師，堅持答案是下「山」。但是當我到了香港，一觀察又發現，香港的太陽，既不下「山」、也不下「海」，香港的太陽，是下「樓」了。這說明了全世界不同地方的人，對太陽下去哪兒，各自有著不同的經驗和見解，到了阿里山上，太陽是下「雲」。如果要以個人的觀察強加他人，要求別人也同意太陽必須是下「山」，那就是活見鬼。