新關係花園

推薦序
用一生的親密關係發現自己  呂旭亞
對面對  陳文玲

編者序

PART Ⅰ 脈絡
1我們的關係計畫
2花園中的生活：一則寓言
3共振與愛的本質
4 親密與溝通
5分享感受與情緒
6 從「物」到「人」

PART Ⅱ  關係的階段
7 關係週期
8 浪漫期
9 權力爭奪期
10 整合期
11 承諾期
12共同創造期

PART Ⅲ  走過循環的週期
13 混沌與關係
14 從權力爭奪到整合，之一
15 從權力爭奪期進入整合期，之二

PART Ⅳ  愛、性、家庭
16 愛、著迷與上癮
17 性欲
18 家庭花園

PART Ⅴ  愛的狀態
19 愛的狀態的面向
20 和諧的花園
後記：重訪花園
附錄一： 1996年舊版序言
附錄二：註釋

譯者致謝
出版後記
 

推薦序一

用一生的親密關係發現自己

　　《新關係花園》是黃煥祥與麥基卓兩人用一生的實驗寫出來的心得報告，值得想擁有真實又美好關係的讀者認真閱讀。一直以來，認識這兩位老師的人都是用他們的英文名字Ben & Jock稱呼他們，這個“&”特別的有意義，因為他們從來不單獨出現，做什麼事都在一起，一起生活、工作、思考、對話，Jock一直照顧Ben到生命終點，這書裡的內容不只是他們教學的理論，更是他們生活的信念、寫照。

　　他們以人的親密關係為價值核心，一起發展出個人成長的心理學理論。他們認為：個人要完整與全面的發展，最重要的就是與另一個人建立深刻與誠實的關係。這樣的關係需要個人有「覺」的能力，能覺察、反省，有能力面對自己的黑暗面。除了自我的覺性，自己還要能扎扎實實地與對方進行清晰的溝通，這種溝通需要個人以極其精細而完整的表達和對方持續地澄清、核對，往返確認，才能完成。這樣的自我覺察與溝通方法是Ben & Jock 達成他們親密關係的重要基石，也因此他們可以擁有眾人夢寐以求的愛的關係。

　　Ben & Jock一生遵行了自己的理論，實踐到Ben生命的最後階段，所以此書絕不是打高空的理論，而是他們用生命親身走過，珍貴的分享。但是這不是一本私房菜譜式的書，因為兩位老師的親密關係是用修行般的態度鍛鍊而成，功夫下得深，兩人的關係直達深層潛意識，連在夢裡都不願放開手。還好，他們並沒有認為一般人會像他們一樣如此看重關係，所以他們整理出自己的經驗，簡潔地用階段論來分享自己的發現。

　　黃煥祥與麥基卓以階段論的觀點列出愛的發展順序，從開始浪漫的投影，理想化的再現，到經驗被支持，有力量，到快樂的分享，真實認識自我與對方，深刻體會自己的脆弱和親密的甜美，到愛是接納是分享，最後階段的共同創造，愛的關係展現最深刻的靈性價值。書中的每一個概念抽取出來都能再三品味，我們可以以個人的經驗加以回應、對話，而不是視為教條規範服膺或對抗。兩位作者教學時，總是要成員以自己的生命經驗回應他們的理論，他們提供的是自己的體驗，想要刺激每一個意欲擁有親密關係的人，認真對待這個課題。

　　而其中，我認為最重要的就是他們對「親密」這個心靈狀態所提出的定義：「親密是一種存有狀態，把自己最深處的部分向他人也向自己展現，沒有任何偽裝或防衛。所以，親密是透過自我揭露而呈現的脆弱和了解狀態，不是經由一般人際關係中的角色和義務而達到的狀態。根據這個定義，一個人可能是親密的（也就是坦露和脆弱的），而對方可能並不是以親密回報。但在親密關係中，這種坦露和脆弱是雙向的。」這樣的描述親密關係，其實指出了美好的關係必須先要經過讓人焦慮與煎熬的坦露，所以他們對親密關係其實有著極其嚴格的要求，幾乎是像身體嚴酷的操練，對於關係裡的浪漫陷阱、權力鬥爭，都認真對待，將之視為必須跨越的阻擋，無可迴避。

　　光是探索自己之路就極其艱難，更何況要對他者坦承自己的一切，這再再挑戰人心最底層的恐懼與焦慮。但煥祥與基卓相信這是必須要發生在關係中，而且也是關係中最有價值的部分，因為在關係裡，自己無可迴避地會看到內心最深層的渴望、過去未了的創傷、長期發展的模式。這些都將於互動中一一浮現。我們在關係中暴露最黑暗私密的自己，但這同時也是我們突破自我的大好機會。「要擁有有意義的關係需付出的代價就是痛苦。這種內在的痛苦會開啟通往靈魂底層的管道；願意在別人身上投入意義的人，才能成熟、深入。」煥祥和基卓對彼此的堅持，使兩人能度過關係的重重難關，而進展到共同創作的階段。他們一起寫書、教學、整理家園、跳舞、旅行，直到老、病與死亡，愛與相伴就是在這樣的親密關係中長出來的花朵。

　　他們描述了親密關係的最高理想境界，也點出了其中需要做的功課。在關係裡，煥祥與基卓特別看重「脆弱」這個心理狀態，認為接觸自己的脆弱、表達自己的脆弱是成就一個美好的關係的重要功課。他們反對在關係裡只表現出強壯、有能力、美好的面向，因為那意味著我們不斷朝向社會認定的價值發展，將自己以一個成功物品的方式雕琢。他們鼓勵人們勇於脆弱，認為一個人一旦有勇氣將自己的弱點、恐懼、羞愧、不安向所愛的人分享，願意將心牆片片拆除，將本來柔軟的自己放在對方的面前，毫無掩飾地表達自我，這將會是一種驚人的柔軟力量，也就是親密的能力。這其實也是一個人對自己有高度自信與自我接納的展現。所以，一個能夠擁有真正親密能力與關係的人，其實就是一個自我高度發展的人。

　　Ben & Jock用關係做道場，陶冶他們自己，也向我們展示他們驚人的成果，做為後學，我們或許不能像他們一樣，盡一生之力在關係中發展自己，可是我們或許可以揀拾一些他們的智慧，讓我們的親密關係更豐富。
推薦序二

對面對

　　還在一起嗎？沒有。

　　煥祥過世了，那是二○一三年九月的事。四年之後，同是九月，基卓慢跑時倒下，雖無大礙，但復原需要時間。他們所教導我的，隨著一位走了、一位老了，我也漸漸忘了；又或者說，因為心裡有股微微的氣，所以嘟著嘴，久久不提他們兩位的名字。

　　生死與分離，本就令人惱怒，更何況，我沿著煥祥與基卓的路徑練習了這麼多年，不但沒找到理想的親密，中年之後，我與人的關係接連著破局，就連跟自己的關係也疏離了。重讀《新關係花園》，心裡更氣，這分明就是得耗費日日夜夜、投入分分秒秒，只有你們兩人才搞得出來的花園，幹嘛硬拆成五篇與二十章，講得好像每個人都可以似的。

　　負氣出門旅行，朋友在東京家裡親自為我們準備晚餐。我走進廚房，坐上一張高腳椅，視線如拋物線般丟擲出去，近景是主人與他設計的廚房，中景是陽台植物，遠景是黃昏街角，三者連在一起，時間消失了、空間消失了、物質消失了、存在消失了，心裡有個聲音對我說：「對了！」但我還不知道什麼對了……，可能是椅子對了，或者高度對了，或者角度對了，或者溫度、濕度、甜度、鹹度通通都對了，也可能就只是我的裡面與外面對了。

　　「對」的字意並不單純。「對」的對面可能是「錯」，但也可能是另外一個「對」，所以我們說「對面」和「面對」。「對了！」發生在瞬間，彷彿指涉一個時間的體驗，但認真往下想，這個瞬間已經脫離了時間的客觀性，所描述的，更像是在秒與秒的水平定速移動之間，闖入了一個擾動個人無意識與集體無意識的垂直、不規則的運動，類似禪宗的頓悟（epiphany）或者創造力研究經常提及的洞見（insight）、高峰經驗（peak experience）或心流（flow）。

　　面對面的兩造，在發出「對了！」的聲音之前，看起來並無關聯，但這裡說的並無關聯仍是意識層面的語言，在無意識的層面裡，黃昏街景、陽台植物和設計師與他的廚房已經準備在那裡，而做客的我也不自覺地準備與之遭逢。坐在椅子上的我恍然大悟，在此之前，我與他人或事物的關係，一直被困在「浪漫」和「權力爭鬥」階段，要走上「整合」、「承諾」與「共同創造」的道路，就得誠實面對自己內在的控制與占有，然後放掉，本書用了五篇與二十章反覆闡述這個知易行難，必須耗費日日夜夜、投入分分秒秒的道理：關係不在我這裡，也不在你那裡，關係在我們之間。

　　明明感覺失落與悲傷，但仍選擇相信愛，愛就會帶來自由、而非控制；己與人、是與非之間，需要承諾的不是親密、而是關係，關係就會領我們走到該去之處、而非想去之處。那個傍晚，坐上那張椅子，對了！此時此刻，翻開這本書，對了！

　　所以，還在一起嗎？當然。