藍星沙的社會學

Chapter1社會學怎麼考？
【第一節】近年社會學考題趨勢 1-2
一、 「社會學理論」比重居冠 1-2
二、 關注近年比重上升的章節 1-3
三、 穩定配分的章節穩定奪分 1-3
四、 探究比重下降的章節 1-3
五、 時事和考古題仍有領先地位 1-3
【第二節】揭開社會學面紗 1-4
一、 本書目標與功能 1-4
二、 考社會學的準備架構 1-5
三、 社會學作答要領 1-6

Chapter2社會學總論
【第一節】認識社會學 2-2
一、 起源與背景 2-2
二、 社會學的意義 2-4
三、 社會的範疇 2-6
【第二節】研究觀點 2-9
一、 微視與鉅視 2-9
二、 社會學的想像 2-10
三、 社會學三角 2-13
四、 社會學三大典範 2-14

Chapter3社會學家及其理論
【第一節】社會學三大理論 3-2
一、 功能論 3-2
二、 衝突論 3-3
三、 符號互動論 3-4
【第二節】社會學先驅 3-7
一、 孔德（Auguste Comte, 1798-1857） 3-7
二、 史賓塞（Herbert Spencer, 1820-1903） 3-8
【第三節】社會學三大家—涂爾幹（Emile Durkheim, 1858-1917） 3-10
一、 社會事實（social fact）與集體意識（collective consciousness） 3-10
二、 自殺論 3-11
三、 機械連帶與有機連帶 3-15
四、 宗教與社會 3-17
【第四節】馬克思（Karl Marx, 1818-1883） 3-19
一、 辯證方法：歷史唯物論 3-19
二、 階級意識與假意識 3-20
三、 對資本主義的批判 3-20
【第五節】韋伯（Max Weber, 1864-1920） 3-23
一、 社會行動（social action） 3-23
二、 理念型（ideal type） 3-24
三、 權威（authority） 3-24
四、 新教倫理與資本主義精神 3-25
五、 理性化（rationalization） 3-25

Chapter4社會學研究
【第一節】量化與質化 4-2
【第二節】研究方法 4-4
一、 社會調查法（social survey research method） 4-4
二、 觀察法（observational method） 4-5
三、 實驗法（experimental method） 4-5
四、 內容分析法（content analysis） 4-6

Chapter5文化
【第一節】文化的意涵 5-2
一、 定義 5-2
二、 特性 5-2
三、 要素 5-3
四、 文化的類型 5-4
【第二節】文化的理論與研究 5-6
一、 大眾文化(mass culture) 5-6
二、 消費文化 5-8
三、 文化霸權（cultural hegemony） 5-8
四、 生活風格(life style) 5-9
五、 其他文化相關概念 5-9

Chapter6社會互動、社會關係與社會結構
【第一節】社會互動（social interaction） 6-2
一、 定義 6-2
二、 宏觀理論 6-2
三、 微觀理論 6-2
四、 類型 6-4
【第二節】社會關係（social relation） 6-5
一、 定義 6-5
二、 內容 6-5
三、 型態 6-5
【第三節】社會結構（social structure） 6-7
一、 定義 6-7
二、 要素 6-7

Chapter7社會化、偏差與社會控制
【第一節】社會化（socialization） 7-2
【第二節】社會化的類型 7-3
一、 初級社會化（primary socialization） 7-3
二、 次級社會化（secondary socialization） 7-3
三、 預期社會化（anticipatory socialization） 7-3
四、 再社會化（resocialization） 7-3
五、 去社會化（desocialization） 7-4
六、 職業社會化（occupational socialization） 7-4
七、 組織社會化（organizational socialization） 7-4
【第三節】社會化理論：「自我概念」（self concept）的形成 7-5
一、 鏡中自我（looking-glass self） 7-5
二、 自我發展理論：米德（G.H.Mead） 7-5
三、 精神分析理論：佛洛伊德（Sigmund Freud） 7-6
四、 人格發展論：艾瑞克森（Erik Erikson） 7-6
五、 認知發展論：皮亞傑（Jean Piaget） 7-7
六、 道德發展論：柯爾堡（Lawrence Kohlberg） 7-8
【第四節】社會化機構 7-11
一、 家庭 7-11
二、 學校 7-11
三、 同儕團體 7-11
四、 大眾媒體 7-11
五、 工作場所 7-12
六、 全控機構（total institution） 7-12
【第五節】偏差行為相關理論 7-14
一、 巨觀：社會結構學派 7-14
二、 微觀：社會過程學派 7-16
三、 生理學 7-17
四、 心理學 7-17
【第六節】社會控制 7-18
一、 類型 7-18
二、 方式 7-18
三、 犯罪控制的六大手段 7-19

Chapter8社會團體與組織
【第一節】社會團體 8-2
一、 定義 8-2
二、 特性 8-2
三、 類型 8-2
【第二節】社會組織 8-7
一、 定義 8-7
二、 特徵 8-7
三、 原則：穆尼（James Mooney）及雷利（Alan Reiley） 8-7
四、 要素 8-8
五、 類型 8-8
六、 科層制（bureaucracy） 8-11

Chapter9社會階層與不平等
【第一節】社會階層化（social stratification） 9-2
【第二節】社會階層化系統（systems of stratification） 9-3
一、 奴隸制（slavery） 9-3
二、 喀斯特系統（又稱種姓制度）（castes） 9-3
三、 貴族制度（estate） 9-3
四、 階級制度（class） 9-3
【第三節】馬克思的「社會階級」（social class）：經濟面向 9-4
一、 階級 9-4
二、 階級支配 9-4
三、 階級意識 9-4
四、 貧窮化 9-4
【第四節】韋伯的「社會階層」（social stratum）：多面向 9-5
一、 財富 9-5
二、 聲望 9-5
三、 權力 9-5
【第五節】 埃里克、奧林、賴特（Erik Ohlin Wright）矛盾階級位置（contradictory class locations） 9-6
一、 矛盾階級位置 9-6
二、 忠誠與專業 9-6
【第六節】社會流動（social mobility） 9-9
一、 定義 9-9
二、 類型 9-9
【第七節】社會不平等 9-14
一、 定義 9-14
二、 造成社會不平等（所得分配不均）的成因 9-14
三、 貧窮的類型 9-14
四、 貧窮理論與觀點 9-16
【第八節】階層化與「資本」 9-18
一、 經濟資本（economic capital） 9-18
二、 文化資本（cultural capital） 9-18
三、 社會資本（social capital） 9-18
四、 象徵資本（symbolic capital） 9-18

Chapter10集體行為與社會運動
【第一節】集體行為（collective behavior） 10-2
一、 定義 10-2
二、 特徵 10-2
三、 類型 10-2
四、 集體行為理論 10-3
【第二節】社會運動 10-5
一、 定義 10-5
二、 特徵 10-5
三、 類型 10-5
四、 理論 10-6
五、 面向與條件 10-7

Chapter11性別與女性主義
【第一節】性別 11-2
一、 定義 11-2
二、 性別角色形成 11-2
三、 性別不平等現象 11-4
四、 性別關係（gender relations） 11-5
【第二節】女性主義理論與流派 11-10
一、 女性意識的覺醒 11-10
二、 女性主義理論與流派 11-10

Chapter12社會制度
【第一節】家庭制度 12-2
一、 家庭的意義 12-2
二、 家庭的類型 12-2
三、 家庭功能 12-4
四、 家庭相關理論 12-4
【第二節】教育制度 12-7
【第三節】宗教制度 12-9
【第四節】政治制度 12-11

Chapter13人口結構與轉型
【第一節】人口結構 13-2
一、 人口金字塔 13-2
二、 台灣人口金字塔推估 13-3
【第二節】人口轉型 13-5
一、 人口轉型理論 13-5
二、 第二次人口轉型理論 13-6
三、 台灣的人口轉型 13-6
【第三節】台灣的人口結構與問題 13-7
一、 人口老化 13-7
二、 少子女化 13-7
三、 扶老比超過扶幼比 13-8

Chapter14全球化與發展理論
【第一節】全球化 14-2
一、 全球化是多面向的 14-2
二、 反全球化（anti-globalization） 14-3
【第二節】發展理論 14-6
一、 現代化理論（modernization theories） 14-6
二、 依賴理論（dependency theory） 14-6
三、 世界體系理論（world-system theory） 14-7
 

作者序

找尋沙漠中的天堂

　　「國考，是一條漫長且孤獨的路」有人這麼說。

　　今年三月走了一趟玻利維亞，穿越從16世紀末到20世紀，大約400年沒下雨的阿塔卡瑪沙漠。背著10公斤的裝備、扛12升的飲用水，在海拔約4000公尺的沙漠，風塵僕僕的趕路。每個住在避難所、沒有熱水洗澡的夜晚，我都在想「堅持」這件事是怎麼回事？說起來容易，做起來卻心惶惶。

　　因為我們對「未知」害怕，我們怕走了這麼遠的路、花了這麼長的時間、投入這麼多的心力，最後「得不到」或「失去」了什麼。又或者是，我們在經濟壓力、家庭束縛等外在的期待框架中，產生內在自我與外在社會間相互抗衡的關係。在當代社會中，似乎人人都得學會考察自我與社會的斷裂關係，我們活在強調自我選擇與創造生命意義的時代氛圍裡。但另一方面，前所未有的無意義感及失落感在現代社會蔓延，找不到生命的方向。那也是為什麼「壯遊」或「旅行」這麼興盛的原因，和坊間熱銷的勵志書們異曲同工：現代人在實際生活經驗中的苦悶與鬱卒，需要透過獨處重新建立與自我的連結。

　　如果人生是一列未知盡頭的列車，那麼，在人際交織的現代社會裡，社群媒體就是短暫交會的月台。在臉書、Instagram、youtube或讀享數位課程裡，我們曾經有片斷的、部分的交集，你可能看到在黑板前飾演三大社會學派相互爭辯的我、在南極和企鵝玩自拍的我、在荷蘭安妮之家前哭得久久不能自已的我、帶著喵口野餐的我……社群帳號和你手中這本實體書，就是我們之間共通的連結，對我來說，這樣的連結就像旅行，在自我與社會的斷裂關係中，重新建立各種「常態之外」的可能。這也是這本書的本意，在「分享」的過程中，我們認識了自身文化背景中所謂的「正常」，也接受了日常生活以外的新奇，我們學會用不同視角看待大千世界。

　　走過國考這條路，在人人稱羨的穩定中卻又離開舒適圈，踏上另一條未知的路。對於那些正在選擇，或正在路途上的你們，或許能提供一絲絲逾越社會習以為常的界限經驗，這也是傅柯（Michel Foucault）以「界限的態度」（limit-attitude）跳脫現況，為孤獨感探索其他生活可能的方法。有人說「國考，是一條漫長且孤獨的路」，如果你選擇走上這條路，請和「堅持」一起服用，並用社會學的視角，讓辛苦跋涉成為旅途中「自我」與「自由」的珍貴體驗。你的付出與努力並不會憑空消失，只是以不同的形式回饋在未來的某趟人生旅途。而我賦予這本書的使命，不只是讓讀者獲得社會學高分的知識，更希望社會學能在未來旅途中，成為讀者跳脫「習以為常」框架的小工具。

　　地球上有個地方被稱為「沙漠中的天堂」，純白的鹽漠及雨後的積水形成世界最大的鹽湖，倒映著藍天白雲，走在上面像履步雲端。如果不是親身跋涉滾燙的滄桑大漠，大概也不能體會被稱為「天空之鏡」的奧義，破曉那轉瞬間，所有的孤寂幻化為絕美。