般若波羅蜜多心經

　　書法抄錄經典，興盛於大唐初期，猶以唐太宗時玄奘大師，自印度取經歸國，奉詔傳譯《大般若經》後，書法抄錄經典，便一直是佛法經典流通的方法。許多出家僧眾幾乎一生都在抄經；在家佛教徒為了虔敬修學佛法，也有許多人發願抄經。歷代大書法家亦多有佛教經典的代表作品，如王羲之行書抄寫的《般若波羅蜜多心經》，弘一大師的《華嚴經》、《阿彌陀經》。隨著印刷技術的日新月異，經典流通已不再仰賴人工抄錄，加以電腦科技的發達，愈來愈多人不再以手寫文字作為記錄工作及生活上事務的方法，甚且對中華文化獨有的方塊表意文字也愈見陌生。

　　書法對中國文字的呈現，有其不可抹滅的特別貢獻，許多歷史上著名的書法家經典大作，至今仍收藏在故宮博物院及世界各大博物館。在西方人仕眼中，中國書法作品的獨特美感，一直是令人目眩神迷的特有文字美學。然而，因為科技進展一日千里，在快速、方便的資訊特性中，智慧科技的文字記錄方式，使書法教育也從我們的基礎國民教育中退失。伴隨而生的共同現象便是對資訊爆炸時代的焦灼不安。許多社會人士在工作高度壓力後，經常尋求以物質享樂的方式來紓解精神上的壓力，但究其最後，除了耗費更多金錢外並未真實讓心靈得到療癒。

　　筆者自高中時，即疏而不斷地自習書法字體；除了濃厚的個人興趣外，尤其近十年來，透過練字抄經，紓解了工作壓力下的身心疲蔽。從初期純然為自我療癒到後來抄錄經典或書寫古典文學之詩詞歌賦分享友人；逐漸體驗到書法美學對自身的心靈鎮定、心緒專注，帶來莫大的助益。近幾年由於在福智文教基金會研習佛法教理的因緣，結識了許多學術界及企業界的賢達先進；發現大家都有共同的感慨，即是，精神文化教育的衰微，在現今高度壓力的社會結構下，已經對我們年輕一代的學子產生許多負面的現象，孩子容易躁動不安、精神不易專注，進而影響其專注學習的能力。

　　倫理教育及文學薰習，在我輩兒時記憶中，曾經是學習上的壓力但也是溫暖的印象。而現今不論你我或學習中的孩子，有多久未曾提筆習字定心？曾經覺得筆墨沾水不易書寫的工具，是否可以變成讓我們身心輕安、心念平靜專注的舒心療癒呢？是否也可以成為假日餘暇時，我們和孩子共同的學習活動？

　　在許多企業界和學術界朋友的鼓勵下，開始提筆撰書設計這本字帖工具書；因著大唐時期輝煌的書法成就下，採取唐代四大楷書名家之首｜歐陽詢的《般若波羅蜜多心經》為首部描紅字帖的內涵。不論是從歷史上抄經息災之淵源或是對玄奘大師當年堅苦卓絕、取譯經典之精神的禮敬，希望喚起你我對書法文學之美的記憶，也祈願因為我們至心虔敬地為台灣這片土地祈福；透過抄錄莊嚴的經典，真的可以令現在動盪的刀兵戰禍及天災頻傳的世界，因為我們的善念得到息災止疫，安住人心的作用。