序
全球華文文學星雲獎的設立，乃緣於大師對文學的熱愛與期待。他曾表示，在他學佛修行與弘揚佛法的過程中，文學帶給他智慧；他也日夜俯首為文，藉文學表達所悟之道。因為他深知文學來自作家的人生體會，存有對於理想社會不盡的探求，也必將影響讀者向上向善，走健康的人生大道。
幾次聆聽大師談他的閱讀與寫作，發現他非常重視反思歷史的小說寫作以及探索現實的報導文學，而這兩種深具傳統的文類今已日漸式微，主要是難度高且欠缺發表園地，我們因此建議大師以這兩種文類為主來辦文學獎；而為了擴大參與，乃加上與生活息息相關的人間佛教散文。大師認同我們的想法，這就成了這個文學獎的內容。此外，大師來台以後，數十年間廣結文壇人士，始終以誠相待，他喜愛文學，尊敬作家，於是而有了貢獻獎。
這個獎以「全球華文文學星雲獎」為名，意在跨越政治與區域的界限，從二○一一年創辦以來，由專業人士組成的評議委員會和分組的評審委員獲得充分的授權，運作相當順利。我們通常會在年初開會檢討去年辦理情況，針對本年度相關作業進行討論，除排定推動程序，會針對如何辦好文學獎，進行廣泛討論，特別是宣傳問題。
二○一三年，我們把前三屆人間佛教散文的得獎作品結集，由香海文化出版，一套三冊，分別是《瞬間明白》、《推開黑夜》、《娑羅花開》，各以其中一篇為書名，組合起來竟似悟道後行動如花開璀璨；去年，報導文學讓我們驚喜連連，於是趕在贈獎典禮之前把它出版了，人間佛教散文原就相當穩定，一併付梓問世，各以其中一篇的主題命名，是為《綠色沙漠》與《回歸圓滿》。今年的報導文學也有好成績，人間佛教散文今年首度排名，更有亮點，一併出版，是為《你從哪裡來》、《琉璃有光》，和去年一樣委由聯經公司出版。
我們將更專心更有耐心地把這個獎辦得更好更有意義。
李瑞騰
序
性情所鍾，即為有佛
「人間佛教散文」創作獎進入第五年了。五年來參與這獎的評審，細細閱讀每一篇作品的當下，是我擾擾俗世生活中難得靜定喜悅的時光。二、三十年來，我評審過國內大大小小的文學獎，美好的感覺當然有──其中包括感動、驚喜等等，但質疑、痛苦的經驗也從來不少──緣於永遠會有一些怪異、糾纏、冗漫、艱澀的書寫，讓人不耐。唯「人間佛教散文」，容有生嫩稚拙的文字、附會勉強的佛理，但基本上都平易可感，也都不失樸實真誠，更何況確有曖曖含光，觸人心弦、發人深省的佳作。其所寫的人、事，絕非日常生活中陌生罕見的人、事；其所興發的情、思，則絕為我們自己往往就有的情、思。這樣的作品，除了備覺親切之外，更奇妙的是讓我們經由這份親切，獲得平日求之不易的寧靜、篤定，繼而產生清清淡淡卻實實在在的喜悅──原因無他，示現的是眾生性、是眾生情，我們因之能入，亦因之而能出，遂在平平實實中感受，亦在自自然然中領悟、昇華。
「人間佛教散文」創作獎，四年來每年皆取十名，不分名次，蓋其旨本在希望透過此吉光片羽，見證人世的真實、佛理的親切，固不須別其高下、分其軒輊。但四年的經驗告訴我們，既然它也是文學創作，則不能不慮及藝術表現的品第層次，畢竟，那也是真實的存在。於是，自本屆開始，「人間佛教散文」改取八名，排其序位──我們要強調，這不是內涵義理的分等，而是藝術表現精緻程度的明確化──當然，這都只是評審的觀點而已，並非優劣的絕對準據。
得獎的八篇作品，寫親情的最多，計有〈老菩薩〉、〈父親的傷〉、〈那爺倆午後的賞鳥活動〉等三篇，有趣的是，三篇都描寫了無限溫暖的祖孫之情。祖孫之情是近年各文學獎常見的題材，此一現象多少反映了現代社會家庭親子關係變遷的實相。三篇的文筆都自然、真誠而絕不炫奇，文中閃耀的燦然親情照亮每一位讀者的內心。〈老菩薩〉尤其精彩，交織悲喜之情而終歸為喜──此即佛諦，評審一致推為首獎，良有以也。寫師生之情的一篇：〈一個都不能少〉。文章以第三者視角，藉由偏鄉最常見的場景以及最質樸的筆調，為一位可敬的教師塑像，其間穿插孩子的純真，迤邐寫來，緊張、輕鬆，嚴肅、詼諧兼而有之，讀之暢快淋漓，充滿感動。寫情傷的二篇：〈上山〉、〈獸身譚〉。二文一平一奇、一柔一剛，風格雖迥異，而最終皆能尋回自我，淡定面世。類似的作品雖不少見，但二文仍因作者敘寫之自然真切，乃使讀者自得興悟啟示。最後，寫生死、寫無常的亦有二篇：〈琉璃光〉、〈假如我活一萬歲〉。二文風格亦異：前者獨思冥想，後者眾聲喧嘩；前者淨秀、後者縟麗；前者讓人在歎惋惆悵中參透生死無常，後者讓人在衝撞錯愕中翻越生死無常，皆可讀之作。
我個人綜覽這五屆的作品，確實感受到技巧的精進、水準的提升，而不變的是，較諸他類文學獎作品恆多一分真樸平易──這原是人性的本質，也是佛理的本質。在這日趨扭曲錯亂的年代，「人間佛教散文」顯然提供了淨化的甘露，幫助我們找回本心，幫助社會找回和諧。衷心期盼「人間佛教散文創作獎」年年持續，步步生蓮，讓我們得以永遠享受如春風的和煦、如春雨的滋潤、如秋陽的溫暖、如秋收的豐實。是為序。
何寄澎
