作者的話
一個人文藝術的視窗
夏威夷人講「阿囉哈」的待人之禮。讓路給來車時，對方常會比個「蝦卡」手勢回報。打招呼、感謝、祝福，說聲「阿囉哈」，就把一番好意傳給了對方。位居太平洋中北部的列島，火
山、叢林穿梭在住宅區、公路邊，家家戶戶山光水色。下雨了，人們會說：「要晴天，等個十分鐘！」酷日當頭，只要往樹蔭下一躲，立刻解熱。造物主對它的偏愛無可比擬，無怪馬克吐溫會這樣形容：「即使逝去，也不過是在天堂裡睡著了。」
可是夏威夷人何曾想到，他們純如淨土的家園會令世人如此憧憬、繾綣不捨，最終招來覆國之災！18世紀末，英國海軍艦長詹姆斯‧庫克的登陸，開始了王國與西方禍事頻仍的關係史。19世紀初，航空時代尚未來臨之際，歐美傳教士相繼到來，感化異教邪說；騷人墨客如馬克吐溫、路易士‧史蒂文生、毛姆等，也聞風而至，一睹海角樂園之芳容。與西方通商後，一波波外來族群在各島上拼搏立足，逐日獲得他們追尋的幸福與夢想，而民性淳厚的原住民卻成為弱勢民族，永陷故國不堪回首的處境。
瑰麗的山水之外，來自殊方異域的移民超過全州總人口半數，為全美獨有之現象。其中，中國人又與夏威夷的緣分最深。中國人因檀香木而知曉「檀香山」；檀香山孕育了現代中國之父孫中山，以及土生土長、黑白混血的歐巴馬總統，二人竟是相隔一世紀的校友。一個學校出了兩位種族、文化背景相異的領導人物，給夏威夷的人文景觀做了完美的註解。
夏威夷的魅力終究離不開神祕古老的原始文明。筆者定居於此後，感受和以往過客的心境大不相同，沉澱在底層的人文歷史更令人神往。遺憾的是，夏威夷向來偏重以精工打造人間樂園，觀光業者皆陷於滿足感官刺激、全面傾向商機的思維。今日的夏威夷如何形成，其交織複雜的文史，一般人生活樣態為何，威基基有如一道無形圍牆，堵住了遊人的眼目。
作者期盼此書有別於一般旅遊指南，故以介紹夏威夷之人文風景為出發點，遵循歷史軌跡，將焦距對準生活藝術及文化。諸君若持本書，按圖索驥，應可獲得一富於知性感性的藝術之旅，看見一個真實的、不一樣的夏威夷。
政廣先生多年前即邀我撰寫夏威夷藝術行旅，因循、遲疑、恐懼雜陳。三年前開始認真架構主題、蒐集材料。因歐胡島係州之政經文化紐帶，握筆未久便驚悟僅該島部分即已足夠單行本。由衷感謝藝術家編輯部之悉心配合、精心設計編輯。工作從初始的摸索，延至內心滋生的使命感及殊榮。本地藝術家、火奴魯魯藝術博物館 （Honolulu Museum of Art)、桃樂思．杜克香格里拉伊斯蘭館（Doris
Duke Shangri La）、伊奧拉尼王宮 (Iolani Palace)、夏威夷州文獻館（Hawaii State Archives）、畢士普博物館（Bishop Museum）、卡里西—帕拉馬藝術協會（Kalihi-Palama Arts Society)、馬諾阿傳承中心（Manoa Heritage Center）不吝提供精美圖片，皆在銘謝之列。另特別感激Pamela
Plouffd女士不厭其煩地解釋波利尼西亞語言習俗；杜程惠卿女士[1]（Cecilia Wai Hing Doo）及劉永曜先生[2]（Eugene Lau）提供與國父有關的家藏資料。每念及各方期待此書的誕生，便感到一股熱量湧進，此番友誼亦是撰寫此書意想不到的收穫。
2014年12月底作者識
註1.
陸浩東之後代，為第三代華裔。外祖父陸燦，為陸浩東之侄子，少年時為逃避清兵，受國父之託攜帶家人移民至夏威夷，後來擔任國父於南京就任臨時大總統之秘書。
註2.
《自由新報》主編劉棠之孫，為第二代華裔。該報原名《檀山新報隆記》，國父於1908年將其改為興中會之機關報，其辦事處設在酒店街40號舊址。1910年時，國父於該報社舉辦第一次同盟會。
