歷史演義 清史1

　　這部歷史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代歷史學者以現代白話改寫，並不是純歷史，也沒有虛構歷史；既是歷史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，卷帙浩繁，內容豐富，在中國歷史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。  

名人推薦

　　北京大學張頤武教授作序推薦

　　一部二十四史，分量太多。就是歷史專家也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名歷史學家）

　　它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純歷史，又沒有虛造歷史……一部好的歷史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名歷史小說家）

　　其規模之宏偉，卷帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國歷史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）

　　蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中出版發行歷時最長、數量最大的一種。——李志庭（浙江大學歷史系教授）

作者簡介

蔡東藩（1877－1945）

　　浙江蕭山人，著名作家、學者，其《中國歷朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的歷史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史家，千秋神筆」。

天降奇嬰
 
清朝開基的地方，在山海關外瀋陽東邊。起初，只是一個小小村落，村民聚群而居，壘土為城，地名鄂多理，生活在那裡的人種叫做通古斯族。它的遠祖，相傳很久以前便已居住此地，稱為肅慎國。傳到後代，人口漸多，各分支派，幾乎每個部落都有一個剽悍的首領，他們不僅體格健壯，而且善於騎射，百步穿楊。宋朝時的金太祖阿骨打，是族內第一個出色的人物，他開疆拓土直到黃河兩岸，宋朝被他攪擾得寢食難安。後來蒙古興起，與南宋聯合，滅掉了通古斯族，倖存者逃亡東北。又過了二百多年，出現了一個大人物，聽說此人是天女所生。
 
天女生在東北長白山下，有同胞姐妹三人，大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛庫倫。一個春光燦爛的日子，姊妹三人來到長白山東邊的布庫哩山遊玩，那裡洞壑清幽，別有一種可人的景致。三人興致勃勃地爬上山，看見一泓清水，澄碧如鏡，兩岸芳草成茵。佛庫倫天真爛漫，叫上兩個姐姐脫衣沐浴。正洗著，忽然傳來幾聲鳥叫，三人抬頭一看，見有兩三隻靈鵲。其中一隻靈鵲吐下一個東西，不偏不倚，正好墜在佛庫倫的衣服上。
 
佛庫倫眼疾手快，撿起一看是可口的食物，也沒仔細分辨就塞進嘴裡。當兩個姐姐詢問她時，她已囫圇嚥下，含糊地答道：「是一顆紅色的果子。」兩個姐姐也沒細問，就上岸穿好衣服回家去了。誰知佛庫倫吃了這顆果子後，肚子竟膨脹起來。她自己也不知道是怎麼回事。十個月後，竟生下一個男嬰。這男嬰一出生就會說話，而且相貌奇特，長得結實。佛庫倫不忍心拋棄他，就在家中撫養。
 
光陰荏苒，繈褓裡的嬰兒轉眼長大。只是佛庫倫無夫而孕，未免惹人議論。幸虧她住的地方人煙稀少，才得以將孩子撫養成人。佛庫倫給孩子起名叫布庫哩雍順，因為是自己在布庫哩山下吃了朱果才懷孕的，所以特地將「布庫哩」三字作為孩子的名字。布庫哩雍順非常聰明，長到十幾歲時發現自己有母無父，便問母親自己姓什麼，是哪一族的。佛庫倫告訴他「愛新覺羅」四個字。愛新覺羅，是長白山下居民的土音，其中「愛新」的發音與漢文中的「金」字一樣，「覺羅」則表示姓氏。布庫哩雍順終於明白自己到底是哪一族的了。