本文作者為國寶級白目 2：白目自白

　　丟鞋丟出伸卡鞋，還是曲鞋？
　　為什麼要穿中山裝去遊行？
　　退休剛好去刺青？
　　戴上白色高帽就可以光明正大偷情？
　　「唉」是中文，「哇」是英文？
　　賈揚仁VS梅友仁？
　　是誰偷了我的好球帶？
　　……看馮光遠如何活用這些幽默技法！

　　跟馮光遠學美式幽默的第一本書

　　本書精選馮光遠近年的得意之作。這些作品或時論或創作，都可見其美式幽默的風格跟功力──詼諧戲謔、黑色幽默、冷嘲熱諷……看似搞笑，但其實是以「不正經」的方式在探討嚴肅的議題，背後並有著深刻的民主與人權理念；其發揮得淋漓盡致，卻是台灣少見的文風。

　　馮光遠最得美式幽默的精髓在於，即使是挖苦、批判一個政治人物或公共議題，他也總能理直氣壯地創造出笑點，為無奈的大眾找到宣洩的出口。

作者簡介

馮光遠

　　1953年9月23日生於台北。天秤座。O型。父母親來自上海。

　　1977年畢業於輔仁大學圖書館學系，退伍後赴美國康乃狄克州就讀費爾菲爾德大學（Fairfield University）大眾傳播研究所。期間深受脫口秀節目《週末夜現場／Saturday Night Live》諧諷風格（parody）的影響。

　　畢業後結識李安、舒國治等人，開始了攝影、編劇等創作（與李安共同編劇的《喜宴》於1993年奪得包括柏林影展「金熊獎」在內的多項大獎，且為該年全球投資報酬率最高的電影）。1983年進入余紀忠創辦的《美洲中國時報》擔任編譯，開始其新聞工作。後來又轉任《中國時報》紐約新聞中心，直至1992年返台定居。

　　1989年仍在紐約期間，與同事李巨源搭檔，在中國時報推出「給我報報」專欄，以「偽新聞」的形式嘲諷時事。當時台灣解嚴不久，社會上各種衝撞體制的運動十分激烈，但「給我報報」則以華人地區首見的諧諷文體，極盡顛覆、惡搞、挑戰禁忌（尤其是政治與性）之能事，讓民眾在爆笑同時，看懂威權當中的假道學，所形成的「報報體」創作語言也逐漸擴散到台灣其他領域。

　　「給我報報」二十餘年來，從兩人兩支筆到由馮光遠主導的龐大有機團隊，從平面媒體專欄到電視電影電子報、到出版《家庭性辭典》等二十餘種書、到成立「睜眼社」舞台劇團，開創力驚人。馮光遠並曾化身徐玖經這號虛構人物，在電視節目上主播新聞，還拍攝參選總統的「偽」紀錄片《為人民服務》，自編自導自演。

　　其從最初的「搞笑優先」，到近年因國內政治言論尺度的不增反減而積極參與公共事務，也由於對公眾人物的嘲諷、批判，而遭遇逾十件官司（其中與前文建會主委盛治仁的訴訟，即以觸犯「公然侮辱罪」，於2014年8月被判拘役二十天定讞）；並於結束長達半年的「憲法133實踐聯盟」倡議工作後，以無黨籍身分投入2014年的台北市長選舉。

丟鞋
 
最近一兩年，台灣人開始瘋丟鞋，因為拿鞋子朝狗官一丟，人民普遍叫好，丟鞋者不但自己發洩怨氣，也幫台灣人出口鳥氣，所以丟鞋者眾，丟出來的鞋子式樣也各具特色，最後甚至還發展出周邊產業，如警方學習擄鴿集團而打造出來的攔鞋網。丟鞋，真的已經是台灣行為藝術裡頭最夯的一個大概念。
 
當然，鞋子要丟得準，丟得有美感，就不是那麼容易了，如同任何藝術，丟鞋藝術在發展之初，一定有其侷限處，有其定義未明的地方，可是只要那些對丟鞋有興趣的人能夠集思廣益、互相切磋，假以時日，誰說丟鞋不會跟丟棒球一樣，也成一門藝術。
 
對，棒球，這正是有志丟鞋者可以效法的一門學問，因為兩者有一共通之處，就是「丟」。所以在這裡，我們就以棒球為例，試著摸索出如果丟鞋要成為一門藝術的話，可以思考的方向。
 
棒球能成藝術，一個重要因素是，投手都有自己的獨門絕活，而其基礎，則在於快速球。同理，丟鞋者如果要在這個圈子裡混出名堂，首先，就要具備丟「快速鞋」的能力，有此基本功，再練習其他鞋種，就比較可能成功。以下，就把常見的鞋種簡述一番。
 
一般來講，快速鞋（Fastshoe）分兩個系統，即二鞋帶快速鞋（TwoShoestringFastshoe）與四鞋帶快速鞋（FourShoestringFastshoe），顧名思義，二鞋帶與四鞋帶的差別，就在於四鞋帶多了兩條鞋帶（4－2＝2）。這兩種快速鞋的丟法中，又以伸卡鞋與卡特鞋最有名。
 
伸卡鞋（Sinker）。顧名思義，伸卡鞋又可稱為「下沈鞋」，意思就是，當鞋子接近被丟目標的時候，會急速下墜，讓當事人擋錯地方。於是，本來想檔臉的可是鞋子卻往肚子跑，本來想擋肚子的，結果鞋子落在LP位置，真是痛不欲生。
 
卡特鞋（Cutter）。又稱「切鞋」，這種鞋最大的特點，就是當鞋子接近目標時，會有比較大幅度的橫移，在速度依舊飛快的情況下，此時不論你是右擋者（用右手擋鞋者）或左擋者，由於完全沒有料到鞋子橫移的面積竟然會超出預期這麼多，於是便常常擋空，鞋子就可以丟到狗官沒有保護到的地方。