藝術的慰藉

　　英國最具特色的才子作家、哲學家、製作人──艾倫‧狄波頓
　　出道以來最具個人特色的新作！
　　重新解讀藝術對現代人的最大貢獻和價值：
　　是心靈與精神的慰藉！

　　我們都知道藝術很重要──它是崇高的、優雅的、貼近人性的、有教育義意的、尊貴的、甚至高價的。

　　評論家們熱切地討論它，教育家們致力於推廣它，藝術家們透過近乎玄妙的方式創作它，一般民眾戰戰兢兢地接近它，而附庸風雅的有錢人們，則競相追逐它。

　　而在這一切華美崇高的外表下，有一個最根本的問題，沒有人真的知道答案，也沒有人敢問，因為這問題一出口，必然引起眾人倒抽一口涼氣……

　　「呃，所以，藝術是幹嘛用的？」

　　還好，英國最受歡迎的才子作家艾倫‧狄波頓免除了我們的尷尬，透過這本有上百張珍貴精美彩圖的《藝術的慰藉》，為我們解答了這個關於藝術的大哉問，他說：「只要對我們具有療癒效果，就可以算是重要的藝術作品。」

　　通過《藝術的慰藉》，艾倫‧狄波頓認為藝術有七大功能：

　　1. 矯正記憶的缺陷：藝術能夠把經驗的果實變得令人難忘，而且還能不斷以新面貌重現。
　　2. 散播希望：藝術讓我們隨時都能看得到令人愉悅開心的事物。
　　3. 呈現有尊嚴的哀愁：藝術提醒我們，哀愁在美好人生中也占有一席之地，因此我們比較不會對自己遭遇的困難感到恐慌。
　　4. 協助我們取得平衡：藝術以異常清晰的象徵體現我們良好特性的本質，引導我們發揮自己最優秀的潛力。
　　5. 引導我們認識自我：藝術能夠幫助我們辨識出對我們具有核心重要性，卻又難以形諸言詞的事物。我們可以拿起藝術作品，以困惑但認真的態度說：「這就是我。」
　　6. 擴展我們的經驗：藝術是他人的經驗透過極度精緻的方式累積而成的結果。我們在藝術中可以找到其他文化的鮮明範例，因此親近藝術作品能夠擴展我們對自己以及世界的概念。
　　7. 喚醒麻木的心靈：藝術能夠剝開我們的外殼，把我們從習以為常的泥沼中拉出來，不再對自己身周的一切視而不見。

　　在《藝術的慰藉》一書中，艾倫‧狄波頓與約翰‧阿姆斯壯告訴我們，藝術能夠幫助我們因應個人最私密又平凡的難題：我的工作為什麼沒有為我帶來更多的滿足感？別人的人生為什麼看起來比較光鮮亮麗？我該怎麼改善我的感情關係？政治為什麼如此令人沮喪？本書為藝術的詮釋提出一種新方法：把藝術視為一種療癒方式，為人生的許多問題提出強而有力的解決方法。

國際媒體讚譽

　　「透過簡單易讀的內容，引領讀者對藝術家、經紀人、特別是美術館的功能提出質疑。所有對藝術有興趣的人都應該要讀一讀這本書。」──《丹佛郵報》

　　「當我讀完《藝術的慰藉》後，再重新觀看過去一直很欣賞的畫作，彷彿透過一層自我認識和自我探索的濾鏡，突然間整個都不一樣了。真是一本難得的好書。」──《Goop》時尚生活雜誌

　　「充滿了值得讓人思考玩味的議題，文筆優雅，配圖精美。」──《西雅圖時報》

　　「《藝術的慰藉》以令人耳目一新的非學院派觀點來理解藝術……顛覆了藝術領域中自我指涉的文化，更大膽讓藝術成為我們日常生活的中心。」──《出版家週報》

作者簡介

艾倫‧狄波頓（Alain de Botton）

　　暢銷作家、哲學家、製作人。1969年生於瑞士，現居倫敦。畢業於劍橋大學歷史系，於倫敦大學取得哲學碩士。23歲發表處女作小說《我談的那場戀愛》大放異彩，暢銷200萬冊。之後的著作《擁抱似水年華》、《哲學的慰藉》、《我愛身分地位》、《旅行的藝術》、《宗教的慰藉》、《幸福建築》等書，在全球三十多個國家都廣受讀者喜愛。

　　他在2008年創辦「人生學校」，以書籍、研習課程與講座等方式為日常生活提供好的點子，在倫敦、墨爾本與里約熱內盧都設有分支。2009年他成立了「生活建築」，目的在於讓所有人都能夠接觸到高品質的建築。2009年獲英國皇家建築師學會任命為榮譽院士。2011年獲選為英國皇家文學學會院士。

約翰‧阿姆斯壯（John Armstrong）

　　1966年生於英國。澳洲墨爾本大學的哲學家暨藝術理論家，著有幾本備受好評的著作，包括《個人化的藝術哲學》（2000）、《愛的條件》（2002）以及《尋找文明》（2009）。

　　「人生學校」
　　將文化中的重大觀念與個人生活中的問題連結起來。如欲獲得進一步的了解，請上網：www.theschooloflife.com

譯者簡介

陳信宏

　　專職譯者，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項，並以《好思辯的印度人》入圍第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。譯有《最後的演講》、《海鮮的美味輓歌》、《宗教的慰藉》、《非商業旅人》、《亞瑟的悲劇》等書。

藝術的重點何在？

既然如此，對藝術抱持療癒性的觀點會帶來什麼樣的結果？首先，我們會因此堅信親近藝術的重點在於協助我們把人生過得更好──讓我們找到更好的自我。藝術如果有這樣的力量，原因是藝術這種工具能夠矯正或者彌補各種心理缺陷。以下概述其中幾項缺陷：

1. 我們常忘記什麼才是真正重要的；我們無法把握重要但稍縱即逝的體驗。

2. 我們很容易失去希望：我們對人世的負面面向過於敏感。我們經常錯失正當的成功機會，只因為看不見繼續堅持特定事物的合理性。

3. 我們傾向於覺得自己孤立無援、遭到迫害，原因是我們對於遭遇多少困難算是正常懷有不切實際的觀點。我們太容易恐慌，總是誤判自己遭遇的問題所帶有的意義。我們很寂寞──不是因為我們沒有說話的對象，而是因為我們身周的人無法秉持真誠與耐心去深切了解我們的辛苦。之所以會造成這樣的結果，部分原因是我們呈現自身痛苦的方式──不論這樣的痛苦是來自充滿裂縫的感情關係、對別人的嫉妒還是雄心壯志不得實現──通常顯得可鄙而且羞恥。我們不但受苦，而且還覺得自己的受苦缺乏尊嚴。

4. 我們缺乏平衡，也經常看不見自己最佳的面向。我們不只是一個人，而是由許多不同的自我構成，而且我們也體認到這些自我有優劣之別。我們較佳的自我太常只在偶然的情況下出現，而且也都出現得太遲；在我們最崇高的抱負當中，我們總是擺脫不了意志力薄弱的問題。我們不是不知道該有什麼樣的表現，只是沒辦法將自己時隱時現的最佳洞見付諸實踐，原因是這些洞見並未以具有足夠說服力的形態呈現在我們眼前。

5. 我們很不容易了解：我們在自己眼中充滿神祕，因此根本無法向別人說明自己是什麼樣的人，也無法因為自己認為適當的原因而獲得別人喜歡。

6. 我們排拒許多能帶給我們重要收穫的經驗、民族、地方與時代，只因它們表面上看來不合乎脾胃，無法引起我們的共鳴。我們的判斷力總是膚淺又充滿偏見。我們懷著強烈的防衛心態，而輕易為各種事物貼上「陌生」的標籤。