擺放的方式：安排物件的修辭

　　你是否接收到這些物件試圖傳達的訊息？──服飾店櫥窗中的新衣說：買我買我！
　　你可以如何解讀這些物件的擺放？──同事的桌子這麼亂，真的忙還是假裝忙啊？

　　當我們透過擺放物件作為傳達訊息的媒介，到底用了什麼原則和技巧？就算是專業的視覺設計師，也回答不出來。巧妙的是，無論是設計師或觀看者都能輕易分辨出，某組擺放是否成功傳達出訊息。這其中的關鍵到底是什麼？

　　身兼藝術家、建築師、設計師的前衛怪咖李歐納認為，物件擺放如同語言，兩者皆是溝通的媒介，而物件擺放進行的是「視覺溝通」，並與語言一樣，擁有一套「溝通系統」。所有溝通行為都帶有「傳達訊息」的目的，溝通者或多或少都在「說服」溝通的對象，這時，語言技巧中的「修辭法」呼之欲出。

　　「修辭」是一種透過說話技巧達成特定目的的能力及技巧，源自於兩千五百年前的古希臘城邦。李歐納將語言的修辭轉化為視覺的修辭，並進一步建構起一套「物件擺放的修辭」。接著，我們透過藝術家的畫作──畫布上的物件擺放，並運用這些修辭原則，輪番解讀每一組不同的擺放分別透露出什麼訊息，如同一場場深入的美學鑑賞，又像一回回有趣懸疑的偵探推理或想像力練習。

作者簡介

李歐納．科仁Leonard Koren

　　藝術家、建築師，居住於美國舊金山及日本東京。UCLA建築與都市設計碩士，唯一的建築作品是十七歲時蓋的一間茶屋；七十年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人，隨後出版多本設計及美學相關書籍，如《Wabi-Sabi：給設計師、生活家的日式美學基礎》（Wabi-sabi: for Artists, Designers, Poets and Philosophers，行人文化實驗室出版）、《解構泡澡》（Undesigning the Bath）、《如何耙草》（How to Rake Leaves）、《石與沙的花園》（Gardens of Gravel and Sand）；日本雜誌BRUTUS專欄作家，專欄名稱為〈李歐納博士的文化人類學導引〉。

繪者簡介

娜妲莉‧杜巴斯吉耶Nathalie Du Pasquier

　　出生於法國波爾多（Bordeaux），一九七九年後移居義大利米蘭。一九八七年以前從事設計，並創辦設計團隊Memphis，設計作品包含織品、家具及物件。一九八七年之後，她決定以繪畫，特別是靜物畫為主要工作，亦即在畫布上陳設物件。

譯者簡介

藍曉鹿

　　曾任出版社編輯。現專職翻譯、寫作，已出版的譯作
　　包括《暗流長征》、《靜水深流》、《和牛津．劍橋新鮮人一起思考 》(合譯) 等。

什麼是擺放物件？

「擺放物件」，就是在三維空間裡組合、放置物品，算是設計殿堂裡的一個小角落。擺放的動作包括兩個方面：第一，選擇待陳列的物品；其二，排放布置物品。

不管在公共空間還是私人空間，擺放物件的行為幾乎隨處可見，但不可與藝術創作過程中進行的物件裝置及安排混為一談。大多數物件的擺放少有人留意，只有些會讓你駐足觀看。一個「成功」的擺放方式必須有效、能夠強烈吸引你的關注，也經得起一再品味。但怎樣才能讓擺放有效？本書認為有效的擺放擁有一種修辭的力量，或者修辭技巧，這個部分之後會有更多討論。
    
而在商業領域中，擺放物件更是無處不在，也被冠以不同的名號：排放鮮花稱為「花藝」；安排物品供拍照稱為「造型」或「美術」；陳設家裡或辦公場所的物件稱為「室內布置」；商店櫥窗或室內陳列商品則稱為「視覺行銷」。
     
不管是商業領域還是非商業領域，有一點是共同的：擺放物品通常傳達了某種意義。換句話說，物品怎麼擺不單單是一種審美的表達，更是一種溝通行為。很多時候，物品擺放有一種類似語言的作用，分枝燭台旁插滿紅玫瑰的花瓶和一瓶冰鎮香檳「說」出：浪漫。

儘管擺放的方式還沒像真正的語言一樣系統化，但從某個層面來說，也自成一套體系。更準確的說法是，擺放的方式是一套「視覺溝通體系」，也就是藉由視覺的方法來溝通表達。人們身上穿的衣服、頭上的髮式、車型與車款、手勢動作等，都是一套明確的溝通系統。如同自然的語言，視覺溝通系統也藉由不斷被使用和實驗來成長和發展。在持續的使用與實驗中，逐漸拓寬了溝通的可能性。

為什麼物件擺放需要修辭？

許多專業人士仰賴直覺在擺放物件，他們養成了一種「什麼物件該放什麼位置」的「感覺」。他們的腦中已形成了一種無須分析的狀態，也就是說，他們大多不知道該如何用一套專業術語來表達擺放的意義。嚴格說來，物件擺放這個領域無疑還處於未完全發展的時期。這一領域的觀念和術語依然不多，僅有一些主要來源於商業領域。而商業領域較注重實用層面，較少深思背後的意義。商業訴求的擺放通常希望達到「動人」、「迷人」和「誘惑人」的效果，而這類形容詞確實大量出現在視覺行銷的文本中。