小四愛作怪之老子來了

小四愛作怪之老子來了
定價:220
NT $ 154 ~ 288
  • 作者:阿德蝸
  • 繪者: 任華斌
  • 出版社:小兵
  • 出版日期:2014-02-25
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9865988771
  • ISBN13:9789865988777
  • 裝訂:平裝 / 168頁 / 19.5 x 20.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  看過《挑戰孔夫子》、《孟子駕到》的讀者,必定在閱讀書後的附錄時,很驚訝的發現自己竟然已經不知不覺學會了許多孔孟的經典名句。

  這一次,阿德蝸老師又請出紅鼻子老師的老師來教導你認識「老莊思想」。

  老子和莊子的故事有如東方版的伊索寓言,寓意卻比伊索寓言更值得玩味。

  只要從「子非魚,安知魚之樂」這段莊子與惠子的對話當中,就可看出莊子對萬物的愛心與情感;也可以在他們趣味的辯解中,學到語文的精準與奧妙。

  老莊思想很難嗎?看小豆子領銜演出,你就會發現,一點都不難喔!

 

目錄

8 道可道,非常道——老子的老子
16 為無為,則無不治——紅鼻子老師的智慧
24 子非魚,安知魚之樂——大肚魚是快樂的
33 千里之行,始於足下——稻草富翁的啟示
42 窮則反,終則始——飯粒的詛咒
51 知者不言,言者不知——紙條事件簿
60 其作始也簡,其將畢也必巨——八卦山風雲
69 輕諾必寡信,多易必多難——「幾乎」的災難
82 信言不美,美言不信——阿昌的眉毛(上)
89 企者不立,跨者不行——阿昌的眉毛(下)
98 天之道,損有餘而補不足——胖子的武功祕笈
108 德有所長,而形有所忘——好人與壞人
115 知止不殆——電梯驚魂記(上)
123 知其愚者,非大愚也——電梯驚魂記(下)
132 果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕——阿福的驕傲
141 金石有聲,不考不鳴——聖誕禮物
148 慎終如始,則無敗事——蛋的意外事件簿(上)
158 直木先伐,甘井先竭——蛋的意外事件簿(下)
166 附錄——老莊知多少

 

作者序

老莊思想不深奧

阿德蝸


  孔子孟子等古聖先賢的思想與學說,幾千年來一直是華人世界的思想主軸,他們的至理名言,不但沒有因時空轉變讓人遺忘,反而歷久彌新,再再在我們的生活中得到證實。因此筆者在創作「小四愛作怪」系列的故事時,也請出了「紅鼻子老師的老師」,讓小豆子和他的朋友們,能在歡樂作怪的自然氛圍中,接受傳統文化的薰陶。看過《挑戰孔夫子》、《孟子駕到》的讀者,必定在閱讀書後的附錄時,很驚訝的發現自己竟然已經不知不覺學會了許多孔孟的經典名句。

  這次,我要向小朋友介紹的是老子和莊子。

  老子跟莊子都是道家的代表人物,雖然道家後來在「獨尊儒術」的情況下,成了非主流的思想,但其影響直到現在仍無遠弗屆。

  有些人以為老莊思想相對於孔孟學說來說是比較難理解的,然並非全是如此。像莊子的故事就有如東方版的伊索寓言,故事本身具有相當的趣味性,可輕鬆的閱讀,但其寓意卻比伊索寓言來的深。我們只要從「子非魚,安知魚之樂」這段莊子與惠子的對話當中,就可以看出莊子對萬物的愛心與情感;也可以在他們趣味的辯解中,學到語文的精準與奧妙。

  本書雖名為「老子來了」,但實際的內容也包含了莊子的思想,「老莊思想」雖然大家都略知一二,但是很少有人去研讀專書。書中我收集了一些老子、莊周的思想與言論,將大家較耳熟能詳的「話」,寫成了校園生活故事,希望透過這樣的引導,讓我們的孩子能提早認識道家思想,並能從中學習到、體認到,對自己一生有幫助的觀念。

  像「無為而治」,雖然不容易從字面當中窺其義理,但透過有趣的故事加持後,就沒有想像中難懂了。

  有些較淺顯易懂的句子,則是很重要的道理和生活準則,如:「千里之行,始於足下」、「信言不美,美言不信」、「知者不言,言者不知」等;有些字面上較深奧的如:「窮則反,終則始」、「其作始也簡,其將畢也必巨」、「企者不立,跨者不行」、「天之道,損有餘而補不足」、「德有所長,而形有所忘」、「金石有聲,不考不鳴」、「知止不殆」等,我也同樣呈現在幽默風趣筆調下的校園故事裡,讓它們變得平易近人許多。

  閱讀是一件快樂的事,讀古人的智慧並將之應用更是一件快樂的事。漢朝的劉向說過「書猶藥也,善讀之可以醫愚」,我相信若將本書有關老莊的經典名句熟讀後,絕對不是只能「醫愚」而已,而是不管在做人處事,還是語文能力上,都將有明顯的進步。

 

內容連載

附錄

老莊知多少
這本書裡提到許多老子與莊子的名言,相信看完後,你對老莊思想已經有了初步的認識。接下來,讓我們一起看看,他們還有哪些經典的哲學思想吧!

老子篇
◎不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。

◎為無為,事無事,味無味。大小多少。報怨以德。圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。

◎信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

◎以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。物壯則老,是謂不道,不道早已。

莊子篇
◎昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。

◎吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

◎南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。

◎莊子妻死,惠子弔之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:「與人居長子,老身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!」莊子曰:「不然。是其始死也,我獨何能無概然!察其始而本無生,非徒無生也,而本無形,非徒無形也,而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也。」

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