導讀
借來的光陰
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
－－唐．杜秋娘《金縷衣》
有一次，雪峰禪師在路上遇見玄沙禪師。雪峰禪師說道：＜有一個遠道而來的僧人，不幸在昨天去世，我心裡感到十分悲哀，也讓我想起前幾天有人問我的問題。＞
玄沙問道：＜他問你什麼？＞
雪峰說：＜他問我：【人死後會是什麼樣呢？】＞
玄沙問道：＜你怎麼回答的？＞
雪峰說：＜我對他說：【人死之後，如冰歸水。】＞
玄沙點點頭：＜嗯，有一點道理。雖然我不是完全認同，但你的回答給了我很大的啟示。＞
雪峰問道：＜那你會怎麼回答呢？＞
玄沙默默垂首，雙掌合十道：＜人死之後，如水歸水。＞
雪峰聽完，大為嘆服。
＜人死之後，如水歸水。＞是多麼平靜且撫慰人心的字句！
生命，本就是從時間長河中舀取出的一瓢光陰。不管你是細呷慢啜，還是一飲而盡，縱然你有再多的抱負、流連和遺憾，終須將這一勺清冽，還予不止的溪流。
可是，不是每個人都能擁有玄沙禪師的智慧和豁達。有很多人因貪生怕死而四處燒香拜佛，每天惴惴不安，謹小慎微地＜熬＞度人生，生怕會做出有損功德的事。他們以為，這種＜虔誠＞能多換來一點陽壽，或增加死後成佛的可能。殊不知，這樣既錯過了生活中的溫暖美好，也因緣木求魚而不能得悟正道。
佛陀曾說：＜生命只在一呼一吸之間。＞我們得一天壽命，就該心懷感激，善良期許自己好好度過這一天。
＜花開堪折直須折，莫待無花空折枝＞，生活中每個動人的瞬間，一次不經意的淺吟低唱，一個自然而然的明媚微笑，或只是一朵開得正豔的野薔薇……都值得我們探身攀折。反觀焦慮、緊張、憂鬱和算計……只會讓我們辜負時光的贈與，錯過最美好的自己。
有一則笑話，也許能給我們一些警示。
一天，兒子問父親：＜您已年近古稀，年輕時的願望都實現了嗎？＞
父親回答：＜年輕的時候，你媽責備我時總會拉扯我的頭髮，當時我想，要是沒有頭髮就好了。如今，只有這個願望也算是實現了。＞笑過之餘，每個人都可以自問：當我們老了，會不會和這個父親一樣，只是被歲月的砂紙一點點磨損了身體和銳氣，而自己手中的刻刀，卻始終不曾舉向我們渴望過的幸福生活？
生命，不過是一段借來的光陰。你我，不過匆忙行走在這段借來的旅途。
只是，時光雖是借來的，腳下的每一步卻是我們自己的。用心、真心、開心地過好每一天，走好每一步，才能在水歸水之前，採擷到屬於自己的那朵最美的幸福花蕾。
綻放自己的美麗
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
－－唐．無盡藏比丘尼《開悟詩》
我們參佛悟禪，尋求內心的安寧和幸福，就好比在尋找春天。一開始，我們興致勃勃地上路，從清晨找到夜晚，從千山尋到萬水，不知扔掉了多少根木杖，也不知踏破了多少雙鞋子，卻依舊找不到春天的蹤影。
後來，當我們心灰意冷地回到家中，偶然看到庭院中綻放的寒梅，輕輕一嗅，清香四溢，才發現原來春天早就悄悄地綻開在枝頭很久了。
不過，春天真的是在寒梅枝頭綻開嗎？其實，是在我們心頭上綻放吧。正如明朝著名的心學家王明陽所言：＜你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。＞是啊，春天開在枝頭，枝頭的花，卻開在我們心中！只是，有幾個人能聞到心中的花香呢？
有一次，大珠慧海禪師去參見馬祖道一禪師。
馬祖道一禪師劈頭蓋臉便問道：＜你從何處來？＞
大珠慧海禪師答道：＜我從越州大雲寺來。＞
馬祖道一禪師又問道：＜你來我這裡有何事？＞
大珠慧海答禪師道：＜我來貴處求佛法。＞
馬祖道一禪師再問：＜我這裡一無所有，求什麼佛法？自家寶藏都不顧惜，卻跑出家門來亂求什麼？＞
大珠慧海禪師感到很疑惑，反問道：＜不知什麼是自家寶藏？＞
馬祖道一禪師答道：＜就是現在站在我面前問我這個問題的人呀！這就是你的寶藏，一切都完備而充足，沒有絲毫瑕疵和欠缺，用起來也自在無礙，你何必還要向外尋求呢？＞
大珠慧海禪師頓悟，瞭解自己的本源心性，於是欣喜的拜謝馬祖道一禪師。
禪師尚且如此，我們凡人就更是這樣了。當我們追尋人生幸福的真義，探求生命智慧的奧秘時，常常會習慣性地向外尋找，或是四處拜謁名師，或是到處參閱典籍，其實，這是本末倒置。
我們自在清淨的內心，才是一切答案的源泉所在啊！心外的大千世界雖然寬廣，高僧的人生智慧雖然玄妙，但＜心包太虛，量周沙界＞，我們自己的心，才是包容萬物最宏大的道場，可以孕育一切事物的起源。
＜一念覺，眾生是佛。＞佛陀教導我們的方法即在啟發我們每個人的自心覺醒，從內部開始完滿，同時也是他傳法授道的目的。佛陀告訴我們，沒有哪朵花身上的衣裳是黑白的，每枝每瓣都有自己獨特的色彩，何必豔羨牡丹的華貴，鬱金香的優雅？不如發現自己獨一無二的美麗，綻出繽紛色彩。
只有紮根於自己的生活，不因旁人的得失榮辱而影響自己的情緒，也不因自己的一時高低而得意或嘆惜，才能在經過時間的沉澱和滋養後，從容的綻放出無與倫比的美麗。
＜佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭＞，不要捨棄自心的靈山，徒然去攀登其他山嶺，否則也只是多費幾雙鞋卻仍一無所得。
寶藏是自家的，佛法是現成的，菩提和春天，就開在我們自己的心頭，又何必遠求呢？
序
永不退轉的幸福人生
陽光穿過雨後青翠的樹葉，靜靜地灑在林蔭斑駁的小路上，時而有幾隻飛鳥啼鳴，時而有幾縷清風低吟，樹林正輕輕地哼著沉默與安寧。
一位老者，倚靠在一棵大樹旁，雙手捧著一個瓦缽，專注地品飲著剛剛汲取的泉水，神態莊嚴安詳，眉宇間掛滿喜悅和感激，旁邊一位年輕的比丘已用青草鋪了一片小小的平地。老者飲畢，年輕比丘接過長者手中的缽，輕輕地包好，然後攙扶著老者到鋪好的草地中坐下。
「阿難，你也坐下歇歇吧。這一路多虧了你的照顧，不然我不知道還要在路上耽擱多久才能到達拘屍那揭羅呀！」
「世尊，您年事已高，實在是不適合再做長途的跋涉了，況且您無論走到哪裡，總有那麼多的人來問候您或向您求教，您都不知疲倦地一一予以解答，看到您這樣辛苦，我實在覺得有負師兄們的囑託，未能好好地照顧您。」
老者微微含笑，用手指指雙腳：「阿難，這雙腳現在還有力量支撐我行走在這片廣袤的土地上，哪一天當它們與泥土融為一體的時候，才是我該徹底歇下來的時候！」
就是這雙腳，曾赤足行走在印度大地上，整整四十九年！
四十九年來，這雙腳踏過竹林，踏過山野；踏過奢華的宮殿，踏過簡陋的茅屋；踏過平整的坦途，踏過泥濘的雨路；踏過世人心頭的快樂和煩惱，踏過人們眼角的淚水和微笑……而這雙腳的主人，就是佛陀。
生命裡的每次歡笑、流淚，每次掙扎、翻湧，每次追逐、放手……都是我們踏在人世間的真實腳步。
與其因為斬不斷情絲、揮不去愁緒、丟不下欲望，而步履蹣跚，
與其因為名利的桎梏、俗事瑣碎的煩擾、不堪壓力的急躁，而萬劫不復，與其因為逆境凝滯的困頓、因緣聚散的苦楚、生老病死的無助，而笑顏不展。
不如，就讓佛陀和高僧禪師們告訴你什麼是──
習得丟棄包袱，練得自在輕盈、學得境不轉心轉的「淡定人生學」，讓你從哭和笑、失去和得到、糾纏和釋懷、逃避和面對、執著和放下之中解脫，擁抱永不退轉的幸福人生。
