金剛經宗通第三輯

本書特色

　　三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現觀三界六道唯是此金剛心所成，人間萬法須藉八識心王和合運作方能現起。如是實證《華嚴經》的「三界唯心、萬法唯識」以後，由此等現觀而發起實相般若智慧，繼續進修第十住位的如幻觀、第十行位的陽焰觀、第十迴向位的如夢觀，再生起增上意樂而勇發十無盡願，方能滿足三賢位的實證，轉入初地；自知成佛之道而無偏倚，從此按部就班、次第進修乃至成佛。第八識自心如來是般若智慧之所依，般若智慧的修證則要從實證金剛心自心如來開始；《金剛經》則是解說自心如來之經典，是一切三賢位菩薩所應進修之實相般若經典。這一套書，是將平實導師宣講的《金剛經宗通》內容，整理成文字而流通之；書中所說義理，迥異古今諸家依文解義之說，指出大乘見道方向與理路，有益於禪宗學人求開悟見道，及轉入內門廣修六度萬行。講述完畢後將擇期陸續結集出版。總共9輯，每輯約三百餘頁，優惠價各200元，將於2012/6/1開始出版，每二個月出版一輯。

作者簡介

平實導師

　　甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家，世代務 農，父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務，厭惡迷信。中年歸命 三寶，矢志求道，自成念佛功夫。未幾復探驪龍，額下得珠，發 明智慧。遂發悲勇，誓願度眾，護正法眼，創辦台北市佛教正覺 同修會、佛教正覺講堂。著有無相念佛等書問世。

〈尊重正教分〉 第十二

【「復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持、讀誦？須菩提！當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。」】

講記：「除此以外，須菩提啊！隨著任何人在解說這個如來藏經典時，乃至僅僅解說一首四句偈的時候，應當知道講『此經』的這個處所，一切世間不論天主天人、人類、阿修羅等眾生都應該供養，把這個處所當作諸佛的塔廟一樣護持供養，何況是有人全部都能受持、讀誦？須菩提！應當知道這個人已經成就最上第一希有之法。如果是有『這部經典』所在的處所，這就是有佛住世，也應該如同尊重佛的聖弟子一樣。」

〈尊重正教分〉，是告訴你：「對如來藏妙法，絕對要尊重。」因為《金剛經》講的金剛不壞心正是如來藏，第八識如來藏妙法才是如來的正教。如果對如來藏不尊重，別說是成佛之道，連羅漢道都修不成；也別說是羅漢道，他連人天善道都修不成。因為如果不尊重正教，那就是不尊重如來藏，因為《金剛經》中講的「此經」就是第八識如來藏心，而金剛心「此經」就是發起實相般若的源頭；如果不肯尊重「此經」，修集再多的世間福德，對於成佛之道都沒有助益。因為，不尊重此經的緣故，就會踐踏「此經」，就會毀謗說：「如來藏是外道的神我、外道的梵我，弘揚如來藏的人就是邪魔，是外道。」成為無根毀謗如來藏「此經」，結果修了很多護持表相三寶的福德以後，未來世還是要得到惡報。

如果有一個人用非常多、非常多的錢財去布施有情，可是大力毀謗如來藏，那麼他死後會去當閻羅王。閻羅王能統領地獄眾生作威作福，是因為他在前世布施非常多的錢財給眾生和表相三寶；可是他在地獄中，每一個日夜的固定時間到了，就要受苦─熔銅灌口─每一個白天與黑夜要各受三遍苦，全身上下焦爛；可是他因為生前有修集大福德，於是就在地獄裡面當閻羅王。這全都是因為在人間時大力毀謗如來藏妙法，他就要每天日夜三時各受一次這種極苦。有的畜生被人養作寵物，生活無缺，主人也很疼愛牠，過得很快樂，就是不能當人；全都是因為往世學佛時努力修集福德，卻常常毀謗如來藏妙法。如果福德修得不夠大，又謗如來藏妙法；甚至於根本沒有修福德，就跟人家胡言亂語妄謗「此經」金剛心，將來可怎麼辦？那只好去地獄裡當起每天唱苦旦的角色，每天只好哭哭啼啼，怨諸佛菩薩不來救他，可是他的業報就是如此，都是自己前世所造的，還能怨誰呢？

所以〈尊重正教分〉這一分真的很重要，而「尊重正教」中最重要的就是尊重「此經」。前面經文中 世尊也說「此經」即是金剛心，就是第八識如來藏。千萬不要用常見外道法意識心來取代如來藏，也千萬別把第八識如來藏當作外道神我或梵我等第六意識去誹謗；聽到別人誹謗如來藏的言語時，你連一點點的隨喜、附和都不要。如果人家故意毀謗如來藏，愚癡人去隨喜說：「你講得真好！」那麼他隨喜毀謗「此經」的「成已罪」已經成就了。如果他更愚癡無智，心裡還想要效法人家毀謗如來藏，誤以為是護持正法的義行，那麼他親自毀謗正教的「根本罪」便成就了；為了具足否定「此經」如來藏正教，所以他回家以後就籌劃要如何否定「此經」如來藏心，還寫了綱要，那就是毀謗正教的「方便罪」又成立了；他如果接著親自為人家講，或者貼在網路上廣為流通，已經具體而全面地否定出來了，那他親自毀謗正教的「成已罪」又成立了。由於他有毀謗正教的居心，根本罪成立；施設各種方便而寫出綱要，從各方面寫出很多內容，方便罪也成立；又講出去或貼上網了，成已罪也成立了；否定正教的這三罪都成立了，那就是無間地獄、阿鼻地獄罪了，這已不是下墮一般的地獄了。

對於諸經中隱覆密意而說的正教，如果還沒有親證而沒有確實理解，千萬別作任何評論；連隨喜人家的評論都別作，免得不小心幾句話便成為隨喜毀謗罪。所以「尊重正教」非常重要，因為「尊重正教」會產生兩個結果：第一、不墮三惡道，第二、將來能有證悟的因緣。光是一個「尊重正教」，就可以離開惡報，並且得以向上增進，「尊重正教」的重要性就在這裡。想想看，一入一出之間，二者相差多少？你口袋裡有五塊錢，你施捨了兩塊錢給對方，雙方就相差四塊錢了。本來雙方同樣是五塊錢，你去掉兩塊錢給對方，不是與對方相差兩塊錢，而是相差四塊錢；因為他入你出，雙方就差很多了。大家要把這個道理告訴你所認識的人，讓所有學佛人都能「尊重正教」，自他都能得利，那也是你修集福德的良方。